品析丨宗祠对联欣赏47：贾姓，当今中国姓氏排行第45位

全姓，我国姓众所周知，主要就蔗茅为氏和以邑为氏，两个根源，均出自于一个贾的地方，在今陕西临汾市西北是张氏亲族的发源地。全姓有一队从先祖吕氏递传得来。全姓在宋版《复姓》中排名第一137位。

姓历史渊源

历史渊源一：来源于姬姓，是周公旦的后裔。

贾新洲

历史渊源二：来源于姜姓，出自于周朝中后期Sitapur，归属于蔗茅名为氏。

历史渊源三：来源于位阶，出自于商、周末期地方官贾正，归属于以官衔用法为氏。

历史渊源四：来源于蒙古族等南方、西欧少数民族，归属于人文上常姓原姓为氏。

历史渊源五：来源于蒙古族，归属于常姓原姓。

历史渊源六：来源于哈萨克族，归属于常姓原姓。

历史渊源七：来源于各少数民族变姓，归属于人文上常姓原姓。

郡望合族

全姓主要就郡望有：

张掖郡：汉元鼎元年（西元前121年）新溪洲柔然延普县置郡，州治在张掖（今青海省银斑蛛西北）。元鼎后相现今青海省淮河以西、张掖以西及大湖西、大洛河水系地区。西汉移治姑臧（今青海省张掖）十四国时前凉、科龙戈省、前秦、前秦皆定都于此。

许昌郡：州治相等于今安阳许昌。

福安郡：北齐置郡，州治在今沧州磁县。

临汾郡：隋朝置郡，州治相等于今陕西临汾。

全姓主要就合族有：张掖堂（以望立堂）、许昌堂（以望立堂）、福安堂（以望立堂）、至言堂（汉朝贾山，给朝廷奏本谈治乱之道，借秦的灭亡做比喻，著书名为《至言》）、孝友堂、维则堂、韫玉堂等。

韫玉堂：湖北均阳张氏合族。均阳是古地名，在今湖北省丹江口市境内。韫：蕴藏，包含。玉：石之美者。在古代人们常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。以韫玉为合族，期望张氏家族能出现才智出众的人才。主要就人物：贾洪诏，道光二十年（1840）进士，官至云南巡抚。

图腾

基本元素是凤凰、坛子、钱币（或贝类）、太阳、基座（放坛子的台子）等。图腾的左半部分为凤凰和太阳的连体；而右半部分最显著的就是有个椭圆型的物体，其实就是坛子，里面装的是钱币，钱币从底部一直漫到口部。坛子下面是承载坛子的台子（或称桌子）。而坛子左上方那个物体像是放钱用的包裹，有以日中为市，正待交易的意思。

祠堂楹联

许昌推隽；颍水腾华。

上联典指唐朝末期的许昌诗人贾至。下联典指西汉朝末期的新息长贾彪。兄弟三人，并有高名，彪最优。新息，今属安阳。颍水流径其境。

三虎拔萃；五鹿怀惭。

上联典指西汉朝末期的颍川定陵人贾彪，字伟节，兄弟三人并有名声，而他最优，当时人说：张氏三虎，伟节最怒（气势强盛）。桓帝时任新息长，严禁堕胎溺婴。数年间人们生养子女数千，都说这是贾父所生，男孩都取名贾子，女孩都取名贾女。后来因党锢之祸被禁于家中。下联典指西汉朝末期的许昌人贾捐之，贾谊的曾孙，元帝时上疏评论朝政得失，召为待诏金马门，后数次被召见，建议多被采纳。长安令杨兴曾说：君房下笔，言语妙天下，如果让他任尚书令，会比五鹿充宗（姓五鹿，名充宗，研究梁丘《易》，西汉元帝时官少府，曾奉诏与各《易》家辩论）强多了。

篇陈训诂；策上治安。

上联典指西汉朝末期的经学家、天文学家贾逵，继承父亲贾徽的学业，二十岁时能背诵《左传》及五经，兼通五家谷粱学说。曾任侍中及左中郎将等职。永平年间，献上所撰《左氏传解诂》三十篇、《国语解诂》二十一篇，深受明帝重视；又与班固同撰西汉史。章帝时，在北宫白虎观、南宫云台讲授《古文尚书》、《左氏传》，提出了古文经学的地位。精通天文学，提出历法计算中应按黄道计量日、月的运动，并指出月球的运动是不等速的。下联典指西汉朝末期的政论家、文学家贾谊，时称贾生。少年时就有博学能文之誉，文帝初年召为博士，不久升太中大夫，因好议论国家大事，受大臣周勃、灌婴等人排挤，贬为政论有《陈政事疏》《过秦论》等，为西汉鸿文。

立碑洛州；射雉如皋。

上联典指唐朝末期的贾敦颐、贾敦实兄弟，皆有惠政，洛人为之刻碑市旁，三碑并立，号棠棣碑。下联典出《左传·昭公》二八年，春秋末期的贾大夫御以如皋射雉。

善射博笑；封发表贞。

上联：春秋末期的贾大夫御以如皋射雉，其妻始笑而言。下联：唐朝末期的贾直言，流配岭南，与妻诀别。其妻引绳束发封以帛曰：非君手不解。

祭诗才辍酒；献颂又开樽。

全联典指唐朝末期的诗人贾岛事典。

鸣佩长廊静；开就广殿凉。

此联为唐朝末期的诗人贾至诗句联。贾至，字幼粼，许昌人。曾为单父尉，从唐玄宗幸蜀，知制诰，历中书舍人等。

蕙质本如云；松心应耐雪。

此联为唐朝末期的诗人贾驰《复睹三乡题处留赠》诗句联。

秀质方含翠；清阴欲庇人。

此联为唐朝末期的诗人、进士贾稜《御沟新柳》诗句联。

许昌太傅裔；松溪宰相家。

此联为福建省松溪县屯桥乡王里溪（又名叫松溪、篁里溪）村张氏祠堂联。全联典指西汉贾谊、南宋朝末期的宰相贾似道事典。

已后儿孙承福德；黎庶念荣宁。匾额：慎终追远。

此联为张氏祠堂联。见《红楼梦》。匾额慎终追远，书中匾额题写在闹龙填青匾上，也是御笔。慎终追远，语出《论语·学而》：慎终追远，民德归厚矣。旧指居丧能守礼法，尽孝道。这里已加引申，其含义不外乎说，要谨慎地保持晚节并教训子孙，时时回想祖上的功德和所得到的恩荣。黎庶，老百姓。宁荣，指宁国公、荣国公，庚辰本、戚序本作荣宁，既为御笔，长、二房次序似不应颠倒。今从程乙本。

勋业有光昭日明；功名无间及儿孙。匾额：星辉辅弼。

此联为张氏祠堂联。见《红楼梦》。匾额星辉辅弼，书中说额题写在九龙金匾上，是先皇御笔。星辉辅弼，这是对朝廷重臣的誉词。说张氏如明星辉耀，辅佐着日月。弼，谓辅助。昭日月，意谓明亮如同日月。庚辰本作照，从戚序本。无间，谓不间断。及，谓到。

高节羽书期独传；恭谈祖德朵颐开。

此联为唐代诗人贾岛《颂德上贾常侍》诗句联。贾岛（779～843），字阆仙。曾任长江（今四川遂宁）主簿，普州（今四川安岳）司仓参军。有《长江集》。

千载皆赞过秦论；百代咸吟长江诗。

上联典指西汉朝末期的大臣、政论家贾谊（西元前200～前168年），十八岁时即以文才出名，二十岁被文帝召为博士，一年后升太中大夫。其政论文，有《过秦论》《治安策》等。下联典指唐代诗人贾岛的《长江集》。

善射博美妻之笑；封发表贞妇之心。

上联典指春秋末期的贾大夫御以如皋射雉，其妻始笑而言。下联典指唐朝末期的贾直言，流配岭南，与妻诀别，妻引绳束发封以帛曰：非君手不解。

上策治安，美许昌才识；诗饶风韵，羡贾岛推敲。

上联典指西汉朝末期的大臣、政论家贾谊。下联典指唐朝末期的诗人贾岛。

功名贯天，百代仰蒸尝之盛；肝脑涂地，兆姓赖保育之恩。

此联为张氏祠堂联。见《红楼梦》第五十三回。张氏祠堂这副长联，小说中说是衍圣公孔继宗书。衍圣公，封建统治阶级为尊孔给孔子后裔所加的封号，其名称起于宋仁宗至和元年，以后历朝相沿不改。孔继宗之名，当为小说作者所虚拟。程乙本为避免厚诬至圣先师的罪名，改成特晋爵太博前翰林掌院事王希献书。肝脑涂地，意谓感皇恩而愿以万死效忠朝廷。语出《汉书·苏武传》。兆姓，谓万民，百姓。十亿或万亿为兆。蒸尝，谓祭祀。冬祭叫蒸，亦作烝。语出《诗·小雅·天保》。这一联庚辰本有批语说：此联宜掉转。因为楹联一般上句以仄声字作结，下句以平声字作结，这里相反（原书上下联相易）。