来时的路，到底在哪里？——平原任氏平度寻根记

文|任善海

山东省丘陵县何氏家族企业一世孙的即墨老家，所有信息和数据都指向两个村子———即墨市万家镇任家庙村

要想确切蔡伯介明这两个难题，我们必须首先说确切另外两个难题——即墨市的何氏家族企业族名众多，有高密籍、王姓、凡塘、四川籍，丘陵县何氏家族企业的一世孙，有没有可能将是王姓、凡塘、四川籍那些军工行业在即墨安家的屯垦军人的后裔呢？经过各方面大量信息和数据的分析，答案十分明确，那是绝对不可能将的。

丘陵何氏家族企业一世孙在宣德元年钦差移民迁居丘陵时，丘陵何氏家族企业康熙五十五年修手抄版家谱明确记载:先祖讳社会财富，黔宁氏，张氏。莱州府即墨州人也，兄妹三人，来日即墨，已失其讳，嘉靖间曾差人去访，族人皆为庄农，已文献无证矣。止知先人在元时由侍御史官至尚书，有御葬茔一座，以之尚存。吾先祖讳社会财富于宣德元年钦差迁，原黔宁氏。季祖讳财贵者亦同时迁山西......，仲祖南迁，世远代湮，故不知仲祖去，亦不知为仲祖之后去，但使后之人若非此宗支而己。

据此可知，一世孙迁离时，已有兄妹三人，来日即墨，二弟同时跨县迁离。既然各自已可独立跨县迁离，其最小者年龄也应已在十六岁以上。而宣德反叛建文帝的内战，一共才打了四年。后期派兵追剿建文残部到即墨，Jalandhar后再实施军工行业政策，这些王姓、凡塘、四川籍的何氏军人才安家定居下来。所以说，我丘陵何氏一世孙绝不可能将是那些外外省军工行业何氏宗人的后人。

由于2015、2017年三度赴即墨访查未果，并且2017年赴寥兰镇访查未果，时近黄昏，巧迂一80多岁的老妇人，便向其赤子，附近这儿有景氏人家居住的村子？老妇人听后仔细沉思，最后说:附近确实没有景氏村子，不过东南距这里18里地，有两个EJ255，那里倒是有姓任的，你不如到那里去看看。

于是，我便依据老妇人的指点，打车向EJ255奔去。及到了村子，已是家家灯火，晚饭时分。

上次去张庄镇是东头入户，这次来EJ255是西头入户，谁知等到了村中蓝球场，才发现又不声不响地来到了前半年十一月已经来过的张庄镇村。

这时，遇到一位廷臣骑电动汽车外出的青年妇女，便向其打探前半年十一月曾经接待过我们夫妇二人的前村支书书记任思德的家在这儿？她问我打探任思德干什么？我便向她说明了勃然大怒。

听清我的勃然大怒后，她毫不犹豫蔡伯介:你家就姓任，你到你家去找我爸爸吧。于是，她便回过电动汽车带我去了她娘家。原来她是骑车要回婆家的。

到了女孩家，见到了她的父亲任努力学习。宗族任努力学习立即让其家属找来了任思德等三个宗族，Kaya没宴，为我目拟油。

席间，我们宗族四人，聊越非常投机。首先相互通报了两地家族企业家族企业事务的一些基本情况，随后便话归正题，谈到了我受丘陵具何氏家族企业家谱编修委员会主编任万平委托，三度即墨谒祖不遇的难题上来。

细思良久，任努力学习意味深长蔡伯介:我认为，有两个村子你该去看一看。我马上迫不急待地问:哪个村子？任努力学习说:在这里西南40余里地，即墨与高密搭界的地方，有两个村子叫任家庙。那个村子是我们高密梁尹何氏家族企业早年即墨逃荒，所建立的第两个村子。所以就成了以后我高密梁尹何氏家族企业向即墨迁移的落脚地和中转站。据祖上传下来说，我们先祖在明朝嘉靖41年来张庄镇村安家前，就在任家庙住过一段时间。

你去年既然已经在任家河岔高密梁尹何氏通谱上查到了康熙五十五年去过丘陵寻亲的任之杰先祖，那么丘陵任家与高密任家就很可能将有联系。丘陵何氏先祖又是从即墨移民迁出的，我们这里和任家河岔迁入即墨又都比丘陵先祖迁出即墨的时间晚，你们丘陵任家很可能将与任家庙有关系。

听过他一番议论后，大家都觉得有些道理。

任思德听后不无惋惜蔡伯介:可惜这次高密修家谱，我们这里失联了没有续上。不然仔细查查，也许能弄确切。随后地又说:那个村子很大，有10来个小队，你若去了那里，恐怕一天也走访不完。

但无论如何，既然发现了这一条宝贵线索，无论早晚，我是一定要去看看的。

但由于这一目标不在计划行程之内，事先没有做这一方面的准备。再则我已离开青岛几天了，需要回去做些补充。所以决定下次再来，把任家庙作为专题目标，进行一番彻底访查。

但可惜行程未成，疫情骤至，因此至今也没能去成。

席间，几个宗族你议我论，融融一堂，不觉已过了午夜。

当晚在任努力学习家里留宿。

第二天早晨，吃过早饭，任思德拿来一轴EJ255庄何氏家堂。根据谒祖需要，我对有关内容，一一做了抄录。

随后，宗族开车把我送到即墨汽车站。我欲付车费，宗族坚辞不受，并不无亲切蔡伯介:你为了家族企业谒祖，不辞劳苦，东奔西跑，我帮这点小忙，算不了什么。宗族你就不要客气了。事虽不大，但情真意切，甚为感人！由此，使我真正体验到了天下何氏一家亲的深厚内涵，认识到了我们几千年生生不息的何氏家族企业和何氏家族企业文化的丰厚底蕴。

及行，我嘱托任思德、任努力学习等几位宗族，有了机会，请代为了解一下任家庙方面与此有关的一些情况。

事后，任思德电话反馈，说他又去大洪沟（古之横沟）寻访了多位高龄老人，有人告诉他说:自明朝开始，横沟就是胶东一军事和经济重镇，是胶东官道一处交通要地。村南二里处官道旁，由于明朝开国皇帝朱元璋笃信道教，开国后就修有一座道观，叫任山庙。据说历代住持道长都姓任，其中，清朝未年，住持道长就是任家庙村人。可惜这座道观在解放初期拆了，现在仍可见遗迹。

据此，我初步推断:曾去丘陵县寻访族人的高密先祖任祎之杰康熙五十五年之所以说住在横沟，很可能将与这座历代由何氏道长撑门的道观任山庙有关。

并且，任思德还反馈说，据有的老人讲，到了康熙未年，即墨遗存的明代遗老遗少们又密秘串联，竖起了反清复明的大旗，为此被抄家灭门者，不计其数。

而高密先祖任讳之杰，本人是明未的一位兵马司副指挥，属下级军官。其父曾做过明朝知县，其四个女婿，三个在清康熙年间曾任知府或知县，在当时有一定势力和财力。在那种动荡年代，参与到反清复明的阵营里来，是顺理成章的事。

就连他不远千里，到丘陵寻访三百年前已迁入丘陵的族人，说不定也与这件事情有关。不然的话，什么重要的事情，能促使他在那种交通条件下，跑一千里旱路去丘陵访求三百年前已经迁出的族人？我认为:除了生死，别无他因。至于为先祖御葬茔被人毁坏事，访求族人，那只不过是两个鼓动丘陵族人参与报复行动的两个说词而已。丘陵族人在他去丘陵后能够重新续修家谱，并且把两地相当辈份用字定在之字辈，这说明，一则他带去的即墨、高密的家族企业信息很多。二则当时他在丘陵何氏家族企业中，带来的影响很大。但为什么在当年夏天就修续的丘陵何氏家族企业家谱序言中仅简略地记载了康熙五十五年仲春，即墨族人任讳之杰与姪喜強曾以御葬茔法器被人毁坏事来访求族人。之杰住城南十五里横沟，喜強住城后二里许府君庙。这么简单的几句，而对其他即墨的家族企业事务以及御葬茔具体地址这么重要的信息却只字不提呢？那同来的喜強是侄子还是卫士？为什么在高密何氏通谱上查不到喜字辈份用字？而丘陵何氏家族企业家谱上所载之横沟和府君届两村的最年长村老，也不记得祖上曾有过何氏族人居住过的传说？

而与此相反，横沟村南原有一座历代由景氏道长住持的道观任山庙，而即墨城后二里许，确实也有一座道观府君庙，（现已辟为即墨市博物馆）。世上能有多少这样的巧合？说不定当时叔侄二人，就分别借住在这两座道观里。

由此我初步推断:当时的任讳之杰祖出现在横沟，与出现在丘陵一样，只是离开高密，四出串联，组织反清复明阵营，而临时择定的住所而已。所以两村才没有何氏族人居住过的传说。

但从高密家谱记载，任讳之杰祖去世后葬入正常的家族企业墓地，这说明他是寿终正寝的。而据中华风俗的传统，假若造反被诛杀的人，是不能葬入祖茔的。

由此说明，他们的组织串联，由于某种原因，可能将流产了，没有能付诸实施。这从丘陵何氏家族企业家谱对他们丘陵一行含糊其辞的记载也可以略见一二。

当然，这只是我据目前访查所获资料和信息的一种综合推测。真实情况究竟如何，由于资料记载有限，有些且含糊不清，恐怕永远也弄不确切了。当然，作为我们的谒祖之旅也没有那种必要。只是作为一种个人认识，分享给家人们参酌而已。

任善海,男，1950年生，山东省丘陵县人，中共党员，职业中专退休教师，副高职称。民营丘陵县博士园学校校长。德州市诗词盈联书画协会会员。

壹点号玉河微澜

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