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回族人取名字有讲究吗,回族人取名字有讲究吗怎么说

15140资讯2022-10-08取名大全30

本文目录一览:

回族名字怎么取?

1、阿迪莱 ‘Adilah 平等,公平 ‘Adīlah

2、阿法芙 ‘Afaf 贞洁 ‘Afāf

3、阿菲法 ‘Afra’ 贞洁的 ‘Afra’

4、阿海德 ‘Ahd 誓约,知识 ‘Ahd

5、阿依德 ‘A’idah 探访,回复 ‘A’idah

6、阿依莎 ‘A’ishah 活泼,幸运(先知穆罕默德之妻) ‘A’ishah

7、阿里耶 ‘Aliyah 高贵 ‘Aliyah

8、阿里娅 ‘Aliyyah 高贵 ‘Aliyyah

9、艾玛丽 Amal 希望 Amāl

10、艾麦拉 Amal 希望 Amal

11、艾玛尼 Amani 信誉 Amānī

12、艾麦顿拉 Amatullah 安拉的女仆 Amatullah

13、艾米娜 Aminah 忠实的 Amīnah

14、艾米尔 Amirah 公主 Amīrah

15、阿娜妮 ‘Anan 云 ‘Anān

16、阿布拉 ‘Anbar 芳香,龙涎香 ‘Anbar

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为什么有些回族人的名字和汉族人无异,有些回族人的名字则是四个字,还多一些哈、吉这类字眼?

回族不是一个因为血缘组成的族系,甚至可以明确的说回族是个称谓,而不是民族,过去都称呼他们为回回,因为伊斯兰教在中国被称为回教,所以他们是因为宗教组成的,这一点从形象上就能明显的看出来,有些回民西亚南亚甚至是欧洲人的特征,可有些回民明显就是汉人形象,原因也简单,就是民族融合,而中华民族融合最剧烈的时代就是元朝,蒙古人到处杀到处打到处抢,也把各种人驱赶的到处跑,回民其实就是那个时代被蒙古人从各个地方迁移到中国的,因为他们都是零散的各个民族的人,但因为共同的信仰,所以组成了一个新的民族,这个就是回族,有些汉人也是在那个时代加入的伊斯兰教。

看到这,楼主应该就明白为什么他们的名字区别那么大了吧,因为很多名字原本不是汉姓。

回族人名字中比如马一奴四,马尤奴四,这些名字都是啥意思?

回族因为信仰伊斯兰教,虽然日常已不再使用阿拉伯文,但是每个孩子都会有个经名,相当于基督徒的教名一样,一般会使用圣人的名字,那么尤努斯是个回族常用经名,源自穆斯林圣人的名字,阿拉伯人和犹太人在族源上有血缘关系,所以两族早期圣贤大多是共同的,不过犹太人名经由欧洲转译就有了翻译差别,譬如يونس汉译为尤努斯,而对应的犹太名Jonah翻译为乔纳,回族常用经名马尔燕就是玛利亚,达伍德就是大卫,优素福就是约瑟,伊卜拉欣就是亚伯拉罕,欧洲常用名很大部分是来源于圣经,也就是犹太人名,所以其实欧美的常用名大部分在阿拉伯文里都有对应的阿语发音名字;

回民忌讳一些什么事?

回族信仰伊斯兰教,主食牛羊、鸡鸭鹅以及水产品。风俗礼节有如下:

——诞生礼

回族把出生视为一种大礼,保留着许多传统的风俗习惯。在孕育期,通常称妇女有孕为“有喜”。询问时,一般只说有喜了吗?而不能问你怀孕了吗?妇女在孕育期还有许多避讳和禁忌。如不送亲,不参加婚札,不见已故的人,不送葬。若在途中遇见送亲、送葬的,要尽快避开,不能迎面而行。在饮食上也有一些戒律,尤其注意的是不让孕妇吃兔子肉。据说吃了兔子肉,生下的小孩嘴和兔子嘴一样是豁的。也不允许孕妇平时随意讥笑别人的小孩,更不能笑有生理缺陷的小孩。临产时,孕妇要洗大净,尽快住进产房,这叫“占房”。

婴儿诞生时,产房除了接生婆外,一般连自己的丈夫也不得随意入内,门帘上要挂一个红绸或红布条条,提醒外人免进(在医院生小孩除外)。婴儿哇哇降生后,若是男孩,则在家庭或亲属、近邻中,选择一个聪明、诚实、勇敢的人首先踏进产房;如是女孩,要选择一个温柔、善良、勤快的人首先踏进产房,这叫“踩生”。回族认为,孩子出生后,谁先进入产房,孩子的气质、性质就像谁。这是回族人民一种美好的祝愿和希冀。

接生婆接完小孩以后,主人要给她散五至十元的乜贴,有的还给实一件衣服。在孩子出生三天的时候,回族叫“三洗”,也叫“洗三”,要用热水洗掉孩子身上的污垢。这天,主人要款待亲戚、朋友、乡亲,祝贺小孩平安无事,长命百岁。而乡亲、朋友在洗三这天,给月婆子送长面、油香、锅块、鸡蛋、肉等营养品,表现了回族内部互相关心,互相帮助,同心同德的风尚。有的月婆子在坐月子期间缺奶,就让家里人拿一个小碗收吃七家面,这叫“修渠引水”。

孩子满月后,还要举行满月礼,也叫贺满月。这天,要请剃头i师理齐孩子头发,并根据头发的重量,相应地向贫穷人施散一部分钱财和物品。同时,将剃下的小孩头发,丸成一个小球,用线和沙布网住,连在小孩的枕头上,意为壮胆、吉利,健康成长。上海等地回族穆斯林还给孩子留小辫、戴手镯、锁片,祝愿孩子长大成人。贺满月,也要做饭菜、炸油香等,款待亲朋好友和孩子的舅舅、外爷、外奶奶等亲戚以及左邻右舍。

回族的名字含义

回族是回回民族的简称。“回回”这一名称,最早出现在北宋的文献里,它所指的是唐代以来居住在安西(今新疆南部及葱岭以西部分地区)一带的“回讫人”(回鹘人)。“回回”和“回鹘”音近,可能是后者的转音或俗写。南宋时有的文献里提到“回回”和“回回国”,在含义上除包括唐代所说的“回讫”、“回鹘”外,还包括葱岭以西的一些民族。这些都和我们现在所说的“回回”含义不同。十三世纪初叶蒙古军队西征期间,一批批信仰伊斯兰教的中亚各族人以及波斯人、阿拉伯人,迁徙到我国来。他们主要以驻军屯牧的形式,以工匠、商人、学者、官吏、掌教等不同的身份,散布在我国各地。他们被叫做“回回人”,成为当时“色目人”中的主要部分,后来他们也就以“回回”自称了。�关于回族的族源,众所周知,在元代的官方文书中,对回回和畏兀儿是有严格区别的。畏兀儿指唐代“回纥”、“回鹘”的后裔,即现在的维吾尔,回回就是现在所说的回族人民的先世。比这更早些,从七世纪中叶以后,有信仰伊斯兰教的阿拉伯人和波斯人陆续来我国经商,在广州、泉州、杭州、扬州和长安等城市居住下来,被称为“蕃客”。他们建筑了清真寺,经营了公共墓地,有的还一这里娶妻生子,繁衍生息,于是就有了“土生蕃客”。到了元代,由于大量回回东来和东南各地归入元的统治,这些人就被叫做“回回蕃客”,成了当时回回人中的一部分。回回民族是以十三世纪初叶开始东来的中亚细亚各族人,以及波斯人、阿拉伯人为主,并吸收汉人、蒙古人、维吾尔人成份以及别的成份,融合、发展而成的一个民族。

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