星宿和星盘准吗[星盘准吗 星盘真的准吗]

所谓的星座、生肖、星宿的运程、性格、特征这些到底准不准？以何为根据？

充满星宿和星盘准吗了相对性。星相学应用到人的心理上就成了星座学。是一种神秘主义的数理推广。但是许多与性格相关的内容都是后人添加而形成的刻板印象。是一种形而上的东西。

准不准要看你的目的。它实际上并不判断人的好坏对错星宿和星盘准吗，只是一种观察视角。星座学的区分，只是区分人行为的不同倾向。就像熊有熊的习性，狮子有狮子的习性，二者见到猎物时埋伏的思路也会不一样。

星座的关键就是要找到核心特征，并用逻辑来阐述这种“本质化的情感”。所以任何停留在表面上的喜厌对错的星座评论，都不是真正的星座分析，或说不彻底的分析，因为不涉及“本质化的情感”。很多人可能个性相异，对他们自己的动机的评价也复杂相异，但是涉及到“本质化的情感”，却是同一种机制。这就像同一种材料，许多人用它做出不同的产物，但都受制于这种材料的特性。由此知晓这个原理，就省去很多分析的功夫，简化了多样性的幻觉。这种“本质化的情感”大体分12类，每个人按星球成分又都分为10个区域，做排列组合的话就是12的10次方。但最主要的太阳星座，其实也就是12类。

所以，你看到，没法改也没必要改，形而上的东西你怎么改。人只能改变物质化的东西。即便一个人的星盘逊毙了，仍旧可以通过可靠的纪律和思想来获得成功，因为它只影响情感。然而，那又涉及到另一类宿命机制，外在环境，也就是你的个性，你对世界所抱的观点和你后天的素质。就像一个人的出身、环境、教育，也常常不是人能够决定的。人能决定的确实不多，看请这个现实也是一种智慧。摒弃幻想，做那些自己确实能做成功的事，这可能是一个人能从星座学中唯一获得的东西。

测测星座星盘准吗，星座真的准吗？

提起测测星座星盘准吗，大家都知道，有人问星座真的准吗？另外，还有人想问星座测试性格真的准吗?，你知道这是怎么回事？其实占星真的很准吗？下面就一起来看看星座真的准吗？希望能够帮助到大家！

测测星座星盘准吗

1、测测星座星盘准吗:星座真的准吗？

平时所说的“你是什么星座？”所指的星座只是太阳星座，即星座命盘中太阳所在的宫位，其他所谓的月亮星座、金星星座等也同理。占星学中，每颗行星都影响着人的一部分性格。有没有星盘不准的经历。

个人星座命盘是和你出生的那一刻，天空中星体排列位置完全一样的星图。因此要一份正确的星盘首先得有确切的出生日期与时间以及出生地点。

星盘又称本命星盘、出生图，是在你出生的时刻以你所在的时间空间为中出的天宫图。其中可以包括太阳系除地球外所有行星、月亮、以及其他与占星预测有关的重要天体以及他们与黄道之间的关系。所有占星学的论断几乎都是从星盘得到的，包括你的个性、财运、配偶、工作，先天以及后天因素……都可以从这里面看出来。

信则有，不信则无。什么星座合盘软件准啊。

2、测测星座星盘准吗:星座测试性格真的准吗?

一般世面上的星座占星都是根据一个人的太阳星座来指导，当然有一定的正确因素，但是毕竟每个人都不一样，如果想知道确切的信息，还是要参考整个星盘的结构。测测星盘不准。

不过很多心理测试到是非常准确的。测测和准了星盘不一样。

怎么说呢，有时候这个东西确实准得出奇，有时候也不太准。

我个人常常以此做为参考。有时候会有意外收获。

我认为它还是准的都很准不信则无星座变了星盘还准吗。

占星真的很准吗？

测测也是好玩的

3、测测星座星盘准吗:占星真的很准吗？

先直截了当地回答您的问题，很准。

占星术（Astrologia），又称作占星学，字面上的意思是行星的学问，是一门探讨天空星体对于地球上的人类、生物、环境的影响的一门学问。

占星学源自“天人合一”的中心思想，透过大宇宙的现象来反应小宇宙的状态。测测星盘能信吗。

从古至今，无论是中国中的在天成像，在地成形《易传·系辞上》还是神秘学赫尔墨斯说的上下一致，内外相同（Asabovesobelow；aswithinsowithout），都将天与地通过互相映射的方式联系在一起。占星学就是将天上星体排列而成的抽象号翻译成对应地面上从横交错的人物之间的能量与运作。

再谈谈看，在我从事古典占星的时间里，只需要知道命主的出生年月日具体到分钟以及出生地点，便可以直接论断出命主的人生之中发生的事情，并不只是模糊的心理。比如，可以论断出你会有什么身体健康问题，从事什么职业，和家人之间关系如何，甚至准确的预测未来你与配偶之间的关系互动情况。不管是过去、现在、未来，都能准确的预测，常常准确到我自己都深感宇宙如此让人敬畏。

正如所说，“我们看到一个不可思议的排列的宇宙，遵循某种特定的规律。对于这些定律，我们只有模糊的了解，以我们有限的智力，无法理解推动星宿运行的神秘力量。”

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占星真的很准吗？

先直截星宿和星盘准吗了当地回答您的问题星宿和星盘准吗，很准。

占星术（Astrologia），又称作占星学，字面上的意思是行星的学问，是一门探讨天空星体对于地球上的人类、生物、 环境的影响的一门学问。

占星学源自“天人合一”的中心思想，透过大宇宙的现象来反应小宇宙的状态。

从古至今，无论是中国易经中的在天成像，在地成形《易传·系辞上》还是西方神秘学赫尔墨斯主义说的上下一致，内外相同（As above so below；as within so without），都将天与地通过互相映射的方式联系在一起。占星学就是将天上星体排列而成的抽象符号翻译成对应地面上从横交错的人物事件之间的能量交换与运作。

再谈谈看，在我从事古典占星的时间里，只需要知道命主的出生年月日具体到分钟以及出生地点，便可以直接论断出命主的人生之中发生的事情，并不只是模糊的心理抚慰。比如，可以论断出你会有什么身体健康问题，从事什么职业，和家人之间关系如何，甚至准确的预测未来你与配偶之间的关系互动情况。不管是过去、现在、未来，都能准确的预测，常常准确到我自己都深感宇宙如此让人敬畏。

正如爱因斯坦所说，“我们看到一个不可思议的排列的宇宙，遵循某种特定的规律。对于这些定律，我们只有模糊的了解，以我们有限的智力，无法理解推动星宿运行的神秘力量。”

星宿准确吗

二十八星宿

亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、

牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、

娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、

鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

就星宿而言星宿和星盘准吗，每个星宿都有自己的属性和代表物，这也许是中国人对自然万物的一种信仰，但同时也是对天文观测的一种手段，偶在此也不得不佩服古人的智慧。在划分天区的标准上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是这个标准的准绳，这一点和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座不过多已人文为主而。

四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事上，在战国时期，行军布阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”的说法，简单的说就是一个布阵的方位图而已。

二十八星宿最早萌发于夏商时代，后来在春秋、战国时期中得到进一步发展，在《尚书》、《左氏春秋》中都有记载。早期的二十八星宿主要是用于观测天文和气象，这对于当时的农业有很大的帮助，还有就是可以划分当时的时节，也就是当成现在的日历使用，西方的历法最早的记载就是古代巴比伦时期。我们可以从下面的诗歌中来看看古人对一个星期的划分：

四五六日一二三

角亢氐房心尾萁

斗午女虚危室壁

奎娄胃昂毕嘴参

井鬼柳星张翼轸

由此可见，所谓的二十八星宿也就是古代的日历而已。在嵩山有一座我国最早的天文台——观星台，它建于元初时期。郭守敬曾经在这里重新观测了二十八星宿和其星宿和星盘准吗他一些恒星的位置，并编制了当时最先进的历法——授时历。

道教的兴起是星宿学的一个转折点。道教对二十八星宿有了个新的解释。星宿和星盘准吗他们认为，二十八星宿是保护四神兽的天神，而四神则是保护天地四方的神灵。于是就有了所谓的四神。他们认为朱雀代表的是天，所以至高无上；而青龙和白虎则是权力和威望的象征，玄武最特别，相传玄武是黄帝的九个儿子中最小的，也是最怪的，因为它既象龟，又象蛇，但是它却能活上万年，用现在的观点去看，就是龟而已，所以玄武就代表长寿。道教又根据四神二十八星宿的方位编排了许多图阵，比如“九曲黄河阵”等等。后来，这些就演变成了风水学。

二十八星宿，是古人推论日时吉凶的一个重要理论依据。

二十八宿的起源很早，最初它们是古人用作观测日、月、五星运行坐标的二十八组恒星（或称星座）。古人觉得恒星相互间的位置恒久不变，可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的位置。经过长期观测，古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八宿。古人还把二十八宿分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象，以为是“天之四灵，以正四方”。东宫苍龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。

二十八宿不仅是观察日、月、五星位置的坐标，其中有些星宿还是古人测定岁时、季节的观测对象。如初昏时参宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。二十八宿环绕在天体大气象里面，周而复始的运行不停，分别主掌东、西、南、北四方天象，以分昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化。久而久之，二十八星宿被赋予了不同内容的吉凶寓意，以附会民间大千世界的风起云涌，于是便成为古人择日选时又一重要理论依据。

二十八宿的说法不仅在中国，而且在古印度、古罗马等文化古国都有，只是名称和意义不尽相同。二十八宿轮流值日以断吉凶的渊源，现已难详考，南宋的历书就已采用这种值日法。后来，民间术士又配以二十八种禽兽，进一步发展了二十八星宿的吉凶内涵。对二十八宿分别与二十八种禽兽相配附会事物之吉凶，民间流行的择吉通书有很详细的记载，现将以通俗歌谣形式表述的有关内容附录于后，以备参考。

一、东方苍龙七宿

1、角宿：

属木，为蛟。为东方七宿之首，有两颗星如苍龙的两角。龙角，乃斗杀之首冲，故多凶。

角宿值日不非轻，祭祀婚姻事不成，埋葬若还逢此日，三年之内有灾惊。

2、亢宿：

属金，为龙。是东方第二宿，为苍龙的颈。龙颈，有龙角之护卫，变者带动全身，故多吉。

亢宿之星事可求，婚姻祭祀有来头，葬埋必出有官贵，开门放水出公侯。

3、氐宿：

属土，为貉（即狗獾）。氐，为根为本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根，但当其根露现时即是冬寒草木枯黄之时。《史记》记载：“氐，东方之宿，氐者言万物皆至也。”氐宿是东方第三宿，为苍龙之胸，万事万物皆了然于心。龙胸，乃龙之中心要害，重中之重，故多吉。

氐宿之星吉庆多，招得横财贺有功，葬埋若还逢此日，一年之内进钱财。

4、房宿：

为日，为兔。为东方第四宿，为苍龙腹房，古人也称之为“天驷”，取龙为天马和房宿有四颗星之意。龙腹，五脏之所在，万物在这里被消化，故多凶。

房宿值日事难成，办事多半不吉庆，葬埋多有不吉利，起造三年有灾殃。

5、心宿：

为月，为狐。为东方第五宿，为苍龙腰部。心为火，是夏季第一个月应候的星宿，常和房宿连用，用来论述“中央支配四方”。龙腰，肾脏之所在，新陈代谢的源泉，不可等闲视之，故多凶。

心宿恶星元非横，起造男女事有伤，坟葬不可用此日，三年之内见瘟亡。

6、尾宿：

属火，为虎。为东方第六宿，尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙尾，是斗杀中最易受到攻击部位，故多凶。

尾宿之日不可求，一切兴工有犯仇，若是婚姻用此日，三年之内有悲哀。

7、箕宿：

属水，为豹。为东方最后一宿，为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风，一旦特别明亮就是起风的预兆，因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象，故多凶。

箕宿值日害男女，官非口舌入门来，一切修造不用利，婚姻孤独守空房。

二、北方玄武七宿

8、斗宿：

属水，为獬。为北方之首宿，因其星群组合状如斗而得名，古人又称“天庙”，是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的，故多凶。

斗宿值日不吉良，婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般万事有灾殃。

9、牛宿：

属金，为牛。为北方第二宿，因其星群组合如牛角而得名，其中最著名的是织女与牵牛星，虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动，然最终还是无法逃脱悲剧性的结局，故牛宿多凶。

牛宿值日利不多，一切修造事灾多，葬埋修造用此日，卖尽田庄不记丘。

10、女宿：

属土，为幅（蝠）。为北方第三宿，其星群组合状如箕，亦似“女”字，古时妇女常用簸箕颠簸五谷，去弃糟粕留取精华，故女宿多吉。

女宿值日吉庆多，起造兴工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之内进田庄。

11、虚宿：

为日，为鼠。为北方第四宿，古人称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。冬至一阳初生，为新的一年即将开始，如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样，给人以美好的期待和希望，故虚宿多吉。

虚宿值日吉庆多，祭祀婚姻大吉昌，埋葬若还逢此日，一年之内进钱财。

12、危宿：

为月，为燕。为北方第五宿，居龟蛇尾部之处，故此而得名“危”（战斗中，断后者常常有危险）。危者，高也，高而有险，故危宿多凶。

危宿值日不多吉，灾祸必定注瘟亡，一切修营尽不利，灾多吉少事成灾。

13、室宿：

属火，为猪。为北方第六宿，因其星群组合象房屋状而得名“室”（象一所覆盖龟蛇之上的房子），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。

室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩荣，葬埋苦还逢此日，三年必定进田庄。

14、壁宿：

属水，为犭俞。为北方第七宿，居室宿之外，形如室宿的围墙，故此而得名“壁”。墙壁，乃家园之屏障，故壁宿多吉。

壁宿之星好利宜，祭祀兴工吉庆多，修造安门逢此日，三朝七日进钱财。

三、西方白虎七宿

15、奎宿：

属木，为狼。为西方第一宿，有天之府库的意思，故奎宿多吉。

奎宿值日好安营，一切修造大吉昌，葬埋婚姻用此日，朝朝日日进田庄。

16、娄宿：

属金，为狗。为西方第二宿，娄，同“屡”，有聚众的含意，也有牧养众畜以供祭祀的意思，故娄宿多吉。

娄宿之星吉庆多，婚姻祭祀主荣华，开门放水用此日，三年之内主官班。

17、胃宿：

属土，为雉。为西方第三宿，如同人体胃之作用一样，胃宿就象天的仓库屯积粮食，故胃宿多吉。

胃宿修造事亨通，祭祀婚姻贺有功，葬埋若还逢此日，田园五谷大登丰。

18、昴宿：

为日，为鸡。为西方第四宿，居白虎七宿的中央，在古文中西从卯，西为秋门，一切已收获入内，该是关门闭户的时候了，故昴宿多凶。

昴宿值日有灾殃，凶多吉少不寻常，一切兴工多不利，朝朝日日有瘟伤。

19、毕宿：

为月，为鸟。为西方第五宿，又名“罕车”，相当于边境的军队，又“毕”有“完全”之意，故毕宿多吉。

毕宿造作主兴隆，祭祀开门吉庆多，一切修造主大旺，钱财牛马满山川。

20、觜宿：

属火，为猴。为西方第六宿，居白虎之口，口福之象征，故觜宿多吉。

觜宿值日主吉良，埋葬修造主荣昌，若是婚姻用此日，三年之内降麒麟。

21、参宿：

属水，为猿。为西方第七宿，居白虎之前胸，虽居七宿之末但为最要害部位，故参宿多吉。

参宿造作事兴隆，富贵荣华胜石崇，葬埋婚姻多吉庆，衣粮牛马满家中。

四、南方朱雀七宿

22、井宿：

属水，为犴（即驼鹿）。为南方第一宿，其组合星群状如网，由此而得名“井”（井字如网状）。井宿就象一张迎头之网，又如一片无底汪洋（请参阅神话传说中的“精卫填海”故事），故井宿多凶。

井宿值日事无通，凶多吉少有瘟灾，一切所求皆不利，钱财耗散百灾非。

23、鬼宿：

属金，为羊。为南方第二宿，犹如一顶戴在朱雀头上的帽子，鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状，人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”，鬼宿因此而得名，主惊吓，故多凶。

鬼宿值日不非轻，一切所求事有惊，买卖求财都不利，家门灾祸散零丁。

24、柳宿：

属土，为獐。为南方第三宿，居朱雀之嘴，其状如柳叶（鸟类嘴之形状大多如此），嘴为进食之用，故柳宿多吉。

柳宿修造主钱财，富贵双全入家来，葬埋婚姻用此日，多招福禄主荣昌。

25、星宿：

为日，为马。为南方第四宿，居朱雀之目，鸟类的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。俗话说“眼里不揉沙子”，故星宿多凶。

星宿值日有悲哀，凶多吉少有横灾，一切兴工都不利，家门灾祸起重重。

26、张宿：

为月，为鹿。为南方第五宿，居朱雀身体与翅膀连接处，翅膀张开才意味着飞翔，民间常有“开张大吉”等说法，故张宿多吉。

张宿之星大吉昌，祭祀婚姻日久长，葬埋兴工用此日，三年官禄进朝堂。

27、翼宿：

属火，为蛇。为南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鸟有了翅膀才能腾飞，翼宿多吉。

翼宿值日主吉祥，年年进禄入门堂，一切兴工有利益，子孙富贵置田庄。

28、轸宿：属水，为蚓。为南方第七宿，居朱雀之尾，鸟儿的尾巴是用来掌握方向的。古代称车箱底部后面的横木为“轸”，其部位与轸宿居朱雀之位相当，故此而得名。轸宿古称“天车”，“轸”有悲痛之意，故轸宿多凶。

轸宿凶星不敢当，人离财散有消亡，葬埋婚姻皆不利，朝朝日日有惊慌。

二十八宿所属吉凶各派说法不一，且世上没有绝对的吉与凶，故以上所编创内容仅作择吉时参考之用。

以二十八宿轮流值日记日法，是以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，周而复始。二十八日为一个周期，正好四个星期轮流一个周期。故可根据以下歌诀核对历书上二十八宿印的对不对，只要看那位星宿上是星期几（其对应关系是永远不变的），就可以了。

四五六日一二三

角亢氐房心尾箕（东方七宿）

斗牛女虚危室壁（北方七宿）

奎娄胃昂毕觜参（西方七宿）

井鬼柳星张翼轸（南方七宿）

九星飞泊——玄妙的择吉方阵

吉神凶煞——神秘的择吉外衣

吉时良辰——最后的择吉定位

民间黄历——锅无法下口的择吉大杂烩

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