语文选择性必修上册大学之道翻译[语文选择性必修上册大学之道原文]

高中语文《论语》十二章翻译是什么？

《论语》十二章原文及翻译：

1、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

孔子说：“做人如果没有仁爱之心，对礼节能怎么样呢？做人如果没有仁爱之心，对音乐又能怎么样呢？”

2、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”

3、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”（喻：通晓，明白。）

4、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”

5、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”

6、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任，路途漫长遥远。以实行仁道为已任，不是很重大的责任吗？直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗？”

7、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，我所有的努力都废弃了；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进。”

8、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

9、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”

10、子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”

孔子说：“学生们为什么没有人学诗呢？诗可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”

11、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”

12、颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

颜回请教问孔子如何才能达到仁的境界，孔子回答说：“努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。”颜回又问：“那么具体应当如何去做呢？”

孔子答道：“不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。”颜回听后向老师说：“我虽然不够聪明，但决心按照先生的话去做。”

论语12章原文及翻译高中

《论语》十二章是统编版高中语文选择性必修上册的一篇课文，能流畅地朗读、背诵课文，学习重点文言词句，能用现代汉语翻译课文，了解各则语录内容是学习这篇文章的第一个层面的目标。

原文及译文语文选择性必修上册大学之道翻译：

1.子曰语文选择性必修上册大学之道翻译：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

2.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)

3.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)

4.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

5.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)

6.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)

7.子日:“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地。虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》)

8.子日:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》)

9.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子日：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

10.子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨”。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)

11.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

12.颜渊问仁。子曰: “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目”。”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣。”

高二语文暑期作业

暑假一天天近了，又到了要给学生布置假期作业时候了。每到这时候总是陷入一种矛盾纠结中。一方面觉得假期不能虚度，应该抓住弯道超越，把平时课堂来不及拓展加深的阅读做起来；另一方面又为学生自觉性差，假期任何作业都难用心完成，即便应付差使，也没多大效果。

可是还是不能放弃，最后教研组讨论后，拟出假期作业，书写题目才猛然发觉，这是要准备高二的学习了：

1、坚持练字（每天一页）；要求字迹工整，卷面整洁，并注明序号日期。

2.每天可围绕以下几方面内容中一项集中书写积累。

（一）：查阅近五年（2017-2022）高考题中出现的成语，写出详细意思并造句。

（二）：语文选择性必修上册——《论语》十二章、《大学之道》、《人皆有不忍人之心》、《老子》四章、《五石之瓠》、《兼爱》、《无衣》、《春江花月夜》、《将进酒》、《江城子  乙卯正月二十日夜记梦》。

(三）阅读《大卫·科波菲尔》《老人与海》《复活》《百年孤独》四本名著，熟悉其中的人物，圈点勾画，梳理《大卫·科波菲尔》《复活》中的主要出场人物，对这些人物做简要的介绍，并复述其主要故事情节。

（四）优秀作文

请学生认真阅读暑期推荐作文材料，仔细阅读写作指导，规范摘抄两篇范文。

3、观看推荐视频

《大卫·科波菲尔》、《老人与海》、《复活》等电影；

《百家讲坛》论语系列；《典籍里的中国》之老子。

高中语文必修3、必修4重要文言语句翻译

1.将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。

(我)打算(把这部诗集)保存在家里，让后代的人读到它，能同情我的心志。

2.予虽浩然无所愧怍，然微以自 文于君亲。

即使我正义凛然问心无愧，但是没有向国君和父母自我表白过，国君和父母会怎么说(或是看待)我呢?

3. 吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。

译文：我们(复)社(里那些)道德品行可以作为读书人表率的人替他伸张正义，募集钱财送他起行，哭声震天动地。

4. 而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉?

译文：而(这)五(个)人生在民间，平时没有受到过诗书的教诲，却能为大义所激励，踏上死地而不反顾，(这)又(是)什么缘故呢?

5. 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉?

译文：他们可耻的人格，卑贱的行为，比起(这)五(个)人的死来，(意义)轻重到底怎样呢?

6. 凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。

译文：凡四方的士人经过(五人墓时)，没有不跪拜而且流泪的，这真(是)百代(难得)的际遇呀!

7. 故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

译文：所以，我和同社的各位先生，惋惜这(座)坟墓空有那(块)石碑，就替它写了这(篇)碑记，也借以说明死生的重大(意义)，平民(一死)，关系国家。

8. 以其无礼于晋，且贰于楚也。

译文：因为郑文公曾对晋文公无礼，而且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。

9. 越国以鄙远，君知其难也。

译文：越过别的国家而把远地(郑国)作为(秦国)的边邑，您知道这是很难的。

10. 既东封郑，又欲肆其西封。

译文：(它)已经把郑国当作东边的`疆界，又想扩张它西边的疆界。

11. 阕秦以利晋，唯君图之。

译文：损害秦国而让晋国受益，希望您还是多多考虑这件事。

12. 思国之安者，必积其德义。

译文：想要国家安定，一定要积聚(自己的)道德仁义。

13. 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!

译文：我虽然十分愚笨，(也)知道那是不可能的，何况(您这)明智的人呢!

14. 思国之安者，必积其德义

译文：想要国家安定，一定要积聚(自己的)道德仁义。

15. 竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。

译文：竭尽诚意，那么即使像吴、越那样敌对的国家也能结为一个整体;傲视他人，那么骨肉至亲也会疏远得像陌路之人。

16. 怨不在大，可畏惟人;载舟复舟，所宜深慎。

译文：(百姓像水一样)可以负载船只，也可以颠覆船只，这是应该特别谨慎的事。

17. 恩所加，则思无因喜以谬赏。

译文：施加恩泽，就要想到不要因为一时高兴而奖赏不当。

18. 则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

译文：那么，聪明的人就会竭尽他们的智谋，勇敢的人就会竭尽他们的力量，仁爱的人就会播散他们的恩惠，诚实的人就会奉献他们的忠诚。

19. 盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!

译文：兴盛和衰败的道理，虽然说是上天决定的，难道不也是人为造成的吗!

20. 原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

译文：推究庄宗得天下，和他失天下的原因，可以知道这个道理了。

21. 岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?

译文：难道是得天下困难而失掉天下容易呢?还是推究那导致成功和失败的原因都是由于人为造成的呢?

22. 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉!

译文：灾难祸害常常是从小的事情上积累起来的，聪明勇敢的人往往被所溺爱的事儿困扰，难道只是溺爱伶人才像这样吗!

23. 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

译文：忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。

24. 吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。

译文：我叫人观望他那里的云气，都是龙虎的形状，呈现五彩的颜色，这是天子的云气。

25. 范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。

译文：范增多次向项王使眼色，再三举起他佩带的玉块暗示项王，项王沉默着没有反应。

26. 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。

译文：现在项庄拔剑起舞，他的意图常在沛公身上啊!

27. 大行不顾细谨，大礼不辞小让。

译文：做大事不必顾及小节，讲大礼不必计较小的谦让。

28. 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?

译文：现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼、肉，还告辞干什么呢?

29. 求!无乃尔是过与?

译文：冉求!恐怕应该责备你了吧?(冉求!不就是你的过失吗?)

30. 陈力就列，不能者止。

译文：施展才能，担任职务;如果不行，就该辞职。

31. 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?

译文：盲人遇到危险却不去扶持，将要跌倒却不去搀扶，那又何必要用那个做相的人呢?

32. 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。

译文：君子痛恨那种避而不说自己想要那样却一定另找借口的做法。

33. 夫如是，故远人不服，则修文德以来之;既来之，则安之。

译文：按照这，原先远方的人不归服，便发扬文治教化招抚他们;已经使他来了，就要使他安定下来。

34. 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

译文：孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。”

35. 养生丧死无憾，王道之始也。

译文：老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。

36. 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

译文：年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的，还不曾有过。

37. 是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”?

译文：这和把人杀了反而说“与我无干，是武器杀的”有什么不同呢?

38. 全国久蛰之人心，乃大兴奋，怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑。

译文：全国蛰伏很长时间的民心，一下子被振奋起来，他们所积蓄的怨恨和愤怒，就像怒涛冲向沟壑，不能被遏止压制

39. 而七十二烈士者，又或有纪载而语焉不详，或仅存姓名而无事迹，甚者且姓名不可考。

译文：但是，七十二位烈士，有的有记载，但是并不详尽，有的仅仅留下了姓名却没有事迹可考，甚至有的已经连姓名都无从知晓了。

40. 否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。

译文：否则，就不能承继先烈们的遗志并且将它们发扬光大，而只能徒然感慨他们留下的事迹，这确实是苟活在世界上的人的羞耻。

41. 余为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。

译文：我写下这篇序，来痛悼逝世的人们，并希望能够勉励读到这本书的国人。

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