刘伯温称骨算命女命版免费算[刘伯温称骨算命法]

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出生时间： (公历) 1990年 12月 23日 9点 (农历) 庚午年 十一月 初七日 巳时

本命属马刘伯温称骨算命女命版免费算，路旁土命。五行；日主天干为水，生于冬季。

八字： 庚午 戊子 壬戌 乙巳

五行： 金火 土水 水土 木火

纳音： 路旁土 霹雷火 大海水 佛灯火

八字五行个数 : 1个金，1个木，2个水，2个火，2个土

四季用神参考 : 日主天干水生于冬季,必须有火相助，喜水多，但忌金多。

穷通宝鉴调候用神参考 : 壬水生于子月，水旺宜戊,调候宜丙,丙戊必须兼用。

您的生肖为“马”

①精力旺盛，刚毅果断。

②善恶分明，耿直热情。

③能言善辩，不怕困难，勇往直前。

弱点；欠缺冷静有时急躁，个性约为倔强。

日干心性 心胸宽广,机智灵敏,喜欢照顾他人,聪明,有官运,或者驾驭他人,但是为人操劳,冲动易怒。

日干支层次 [壬戌][上等]坐下财生杀，杀生印，杀印相生，主大贵，或武贵，但丁壬化木逢燥土，往往变成小人或坏人。

日干支分析 好行善事，四处不停，心劳尤多，衣食不缺，结交贵人，提拔事业，早年平，中年劳，晚年好。女人贤惠，操劳兴家。

五行生克制化宜忌 水旺得土， 方成池沼。

水能生木， 木多水缩； 强水得木， 方泄其势。

水能克火， 火多水干； 火弱遇水， 必不熄灭。

水赖金生， 金多水浊； 金能生水， 水多金沉。

五行之性 水主智， 其性聪， 其情善， 其味咸， 其色黑。 水旺之人面黑有采， 语言清和，为人深思熟虑， 足智多谋， 学识过人。 太过则好说是非， 飘荡贪淫。 不及则人物短小， 性情无常， 胆小无略， 行事反覆。

四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 肾与膀胱互为脏腑表里， 又属脑与泌尿系统。 过旺或过衰， 较宜患肾，膀胱， 胫， 足， 头， 肝， 泌尿， 阴部， 腰部， 耳， 子宫， 疝气等方面的疾病。

宜从事行业与方位 宜水者， 喜北方。 可从事航海， 冷温不燃液体， 冰水， 鱼类， 水产， 水利，冷藏， 冷冻， 打捞， 洗洁， 扫除， 流水， 港口， 泳池， 湖池塘， 浴池， 冷食物买卖， 飘游， 奔波， 流动， 连续性， 易变化， 属水性质， 音响性质， 清洁性质， 海上作业， 迁旅， 特技表演， 运动， 导游， 旅行， 玩具， 魔术， 记者， 侦探， 旅社，灭火器具， 钓鱼器具， 医疗业， 药物经营， 医生， 护士， 占卜等方面的经营和工作。

壬日乙巳时生,此命是财旺身绝。壬水以丙火为财,戊土为煞,庚金为偏印。时支巳上有乙木为伤官。巳字本身所带的丙火和戊土处在健旺状态,庚金也处于长生之地,而日主壬水则气绝于巳,如果柱中有己土官星,那就离祸患无穷刘伯温称骨算命女命版免费算了,命主也是自高自大,夸夸其谈的人。若是日主在月令上不通身旺之气又无印绶等救助,主人贫困;倘若日主有扶持依托,或在月令通身旺之气,或行运能助身旺,都是好命。

壬戌日乙巳时生，生于寅年寅月，入日德格局，命贵。生于辰戌丑未月也是贵命。秋日生者为印绶，夏月生者为财官格，都是好命。春天生者为伤官，冬天出生者日主健旺，这要看天干透出何字，根据透字情况也可做贵命看。

十一月生 此月生人，前年二月受胎，大雪节后出生。伶俐却性急，近贵却多计较，易招障害。务得人和，作事努力，名位自得。初限难为，中年灾涉色情，晚运大好，享子孙福。

诗曰：自觉早年成立家，生平衣禄有荣华，亲戚兄弟全无靠，交接好友胜其他。

初七日生 此日生人，性格多变易动，事业浮沉末定，半生波澜风霜，卅五后来佳运，事事如意，女命福禄，守身平和，乃健全长寿之命。

巳时时生 （上午九点起上午十一点止为蛇时辰）

智能非几，自成业，六亲无缘，离祖成家；快乐待人，女人华难得良缘，饮酒成癖。

适业：评论家、刺绣、矿业、加工业、忌水类。

凶年：卅一岁、卅六岁。四十七岁、四十九岁、八十九岁。

己时头生：时头生人先克母，兄弟难靠六亲疏，早婚下宜害妻子，末限衣禄女益夫。

己时中生：时中生人父母全，一生近贵财禄全，兄弟子息多和顺，宜作长者有福人。

己时未生：时末生人先克父，作事一为一败，兄弟妻子六亲冷，早年奔波苦劳碌。

开运数字：2、7，带衰数字：1、6，开运色：红色。(五行属“火”，木生火为生气，适绿色、蓝色。火与火为旺气，适红色，所以希望运气高人一等的人，宜大量的使绿色、蓝色、红色系的物品)，带衰色：黑色(火克水，水与水相克，想和歹运说再见，少用黑)。

为什么说千金难买四两命?

称骨算命只是算命方法的一种，与生辰八字、紫微斗数等算命方法有异曲同工之妙，在计算方式上会有些不同。不过计算的方法都是利用人的出生年月日、时辰展开的。称骨算命的计算方式略显粗糙，根据称骨算命的计数方式，大致把命运分成了51种，也就是说这世界上只有51种命运的人。

称骨算命的发明者，是唐朝益州人，也就是现在的四川成都，名叫袁天罡。他可不是一般人，在唐朝他是非常有名的，他是唐代著名的天文学家、星象学家、预测家。而称骨算命就是他老人家鼓捣出来的算命方法。

其实这种算命方法说透了也就没有那么神秘了，要知道人的生产八字是由年、月、日、时辰组成，称骨算命实际上就是把年份、月份、日、时辰分别配上骨骼种类，计量单位以钱、量为主，将年、月、日、时辰对应的骨骼重量相加，这就计算出了一个人的命运。而计算出的命运必然属于51种命运中的一种，然后结合歌诀，根据谷歌重量来查看自己的命运。骨骼计算重量的对照表我就不说了，网上也都能查得到，咱们接下来说说其他的。

称骨算命中，最轻的骨命是二两一钱，歌诀云：“终身行乞孤苦之命。短命非业谓大空，平生灾难事重重，凶祸频临陷逆境，终世困苦事不成。”意思就是说，拥有此骨命之人，身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，碌碌苦苦无乐日，终生孤单过一生。

而最终的命是七两二钱，歌诀云：“此格世界罕有生，十代积善产此人。天上紫微来照命，统治万民乐太平。”意思就是说这种骨命的人世所罕见，积十辈子的德行才能换来此命，即天子命。

而最轻的骨命与最重的骨命之间，有一个分界线，那就是“四量骨命”，往下都是命苦之命，往上都是福禄之命。四量之命，歌诀云：“平生衣禄是绵长，件件心中自主张。前面风霜多受过，后来必定享安康。”意思就是说，拥有这种骨命的人，性格暴躁、心直口快，但有些才华，逢善不欺，逢恶不怕，事有始终。总之，算是比较不错的命运了。比如注解中有一句：“五十六七交大运，寿元七十七，卒于春光中”，甚至连什么时候交好运，能活多大岁数，死于什么季节都告知了。

在古代算命之外有另外的说法，叫：“命里有时终须有，命里无时莫强求“，如果称骨算命时准确的，那么我们出生的那一瞬间就决定了自己的命运，如果骨命低于四两，哪怕是你花费一千金也是无法改变的，故”千金难买四两命

称骨算命术到底准不准？

在古代，民间流行着一种称命术，据说是命理名家刘伯温所创立。不过，这种说法，也没有得到学界支援。也有人说是邵雍所撰，具体为谁人所作，不得而知。

不过，本人倒是认为，邵雍所撰，还说的过去。大家知道，刘伯温的命理认识，大多比较辩证，不会搞个僵硬的模式；邵雍一生致力易数量化，倒也说的过去。不过，这类方技小术，也可能邵雍这样巅峰级的人物，不会放在眼里；极有可能为他的门徒所为。

这种命术，就是用你出生的生年与阴历月分、日数、时辰四个因素，分别予以量化，最后加总，确定出命的斤两。就像把人放在一个天枰上称出重量。故此，人们称为“称命术”。

刘伯温称骨算命女命版免费算我知道，凡是喜欢八字命理的人，大多看过此书。不过，民间流传下来，大致有两种版本。一种是分男女的称命术，一种是不分男女的称命术。无论哪种，大抵都将生动的八字，浓缩成几句话，而这些话，大体可以抓住你命中的特点，甚至本质特点。不过，就此论命，还是力不从心。任何人都不能轻视它，但也无法就此推崇它。

大家知道，四柱八字中，对于命理影响力最大的就是地支。地支的数、理、像对人生命运有着至关重要的影响。而称命术，正是看重这种影响，将其量化。其结果就是刘伯温称骨算命女命版免费算：八字重的人，大多属于天资好，具有福禄；或者出生在福禄之家，一生之中福禄丰盈；而八字轻的人，或者出身贫寒，或者缺乏社会地位低，或者福薄禄少。

不过，这种揭示，也有其致命的缺陷。

一来，八字论命，重在干支组合；

八字论命离不开天干地支，天干与地支相互影响，互为作用；没有离开天干的地支，同时，也没有离开地支的天干。虽然地支力量更大，但究其表现力来看，主要还是天干。决定一个人的福禄、事业、地位，主要还是天干。而称命术，虽然思维方式，与看重地支相对吻合，但也正好忽略了天干，同时，月日以数代替地支，无法体现出干支组合模式，自然更忽略了天干与地支之间的互动关系。

二来，八字论命，重在辩证；

辩证思维，肯定是思维之中的最进阶形式；自然得抛弃僵硬与固化。称命术将变化精彩的人生，分为五十一种，无论怎么说，都是一种至为简单的描述。同时，八字中的辩证，主要通过，阴阳、五行消长变迁，干支之间的生克制化而实现。而称命术也正好忽略了这种生动的辩证思维。

三来，八字论命，亦论运势；

命是一个人的起点，运是一个人的发展轨迹。虽然，这种轨迹，亦为命理赋予。不过，依然要命、运结合，整体考察，才能决定一个人的最终成就，祸福、寿夭、吉凶，两者无法分离。基于以上原因，八字命重的人，也就不一定就是命好；而八字命轻的人，也就不一定命差。比如：以出生在2000年10月10日10点的人和出生在2007年7月7日8点的人为例。

前者，八字为庚辰年称命为1两二钱；九月，1两八钱；十三日的八钱，巳时的一两6钱，共计为五两四钱。后者，丁亥年称命为1两六钱，五月为五钱，二十三日为八钱，辰时的八钱，总计为三两八钱。

前者的批文为：“此命推来后且清，诗书满腹看功成；丰衣足食自然稳，正是人间有福人”。后者的批文为：“一生骨肉最清高，早入学门姓名标；待看年将三十六，蓝衣脱去换红袍”。

这两者的批文进行比较，两人同样是读书人，不同的是前者出生富裕，衣食无虞；后者出身一般，但是，后者36岁以后，就能摆脱平民，而成为官员。谁好谁不好，无法就此下结论。

其实，在实践中，如果后者，虽然出生贫寒，只要一直奋发图强，做到厚积薄发；36岁之后成为官员，能够大展宏图，未必不是好命。而前者，如果安于现状，沉湎于享乐，懒惰挥霍，无德无功；即使先天条件好，也可能败家破业，而变得一贫如洗。虽然终其一生属于享乐，但福禄耗尽，晚景孤苦，也就未必算的上什么好命。

最后，八字也好，称命也罢，这些都只是一个人的先天命相的揭示，乃为一个人的先天业力所致。一个人真正有福的人，紧要的还是后天的努力。只要自己持续消减罪业，增持善业，累积福德，自然就能改变命运。

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