台湾算命师柳相士有徒弟吗[台湾算命师柳相士有徒弟吗]

我想学算命去哪学啊？

五术玄学山医命相卜，你要是想学命相之术的话建议你可以先学看相，手相面相相比之下会比较容易上手，不是说它很简单而是说相较于其他，如风水、八字、占卜、解梦、测字、起卦之类的知识他会比较容易引起你的兴趣，学习的兴趣很重要，你要是学看相能学进去的话，这表示你与五术有缘，学会一些简单的相学之后你可以免费的给人看相，给人看相之后你要是发现无论你怎么说求测者都会说你算得对之后，这表示你有学算命的天分（看一个人的八字手相面相也能看出一个人是否适合学算命），有天分就要珍惜好好利用，不要放弃一直坚持下去你就注定会成功。

想学风水的话建议看李居明的《学风水的第一本书》，这书比较实用适合初学者。建议你可以把李居明的风水全集都买下来，用不了多钱的。

想学八字的话建议你看邵伟华的《四柱预测学入门》，这书比较好懂慢慢看不要心急，如果可以最好是能找一位师傅好好指点你，这样你会进步的很快。

想学面相的话建议多看看香港的苏民峰老师的学手相与面相的视频，很简单好看易学。

至于书的话建议你可以看：风水的《葬经》，面相的《麻衣神相》、《太清神鉴》、《诸葛亮相术全真》，八字的《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》。相比之下文言文会比较不好懂，若是文化较低的话建议还是不要看的好，以免误人误己，要知道失之毫厘差之千里，一字值千金不能理解错误。

个人认为以上我提到的这些知识，你若是能够认真的好好学习，我相信你一定会受益匪浅。

心正最重要，想学算命老子的《道德经》是必须要看的，如果可以最好是能把他背诵下来。

希望对你有帮助。

请问祭桃柳二仙有详细的介绍吗？Q我:898772316

关於祭拜桃柳二仙，鄙人的上师在他著作里讲：

"桃木柳枝，是天地间木属类的精英，故有桃柳二鬼的故事在人间流传，此物对算命者倍极重要，桃柳二鬼在算命者的口中也升级了，这就是桃仙柳仙的耳报法。按道理说，桃仙柳仙的算命，固然出奇的准，但，毕竟是旁门异术，并非正道，此等道法的施行，依人为定，道行愈高的，桃柳之灵算愈高，道行较低的，自然其神算力量也较低。

取桃柳木，时辰非常的重要，一年当中只有一日一个时辰才可取得，也唯有那时取下的桃柳木材是有灵效的，此即五月五日午时，天地交泰，阴阳极盛之时也，取了桃柳木之后，当即刻成人形，七吋高即可，五窍一定要分明，一手指天，一手伸开朝地，如此沟通上天和地灵的作用。

祭桃柳二仙，最忌有人看见，桃柳二仙可置阴暗之处，每日用香花、水果、素席供之，也有人用白鸡、乌鱼、羊肉、血汤供拜之，不过素席较清净，可引进清净神，用污秽的肉类供拜，可能引进血食神，第一次供奉时就得注意此事。不可半途更换，桃柳二仙的祭拜要四十九天，每日子午二时点香朝礼，至第四十九天，可持香祷曰：「天与我机，共你相随，你隐我存，免使人知，吉凶之事，唯你与我，入我梦中，昼夜连绵。吾奉风火雷令敕。」「天圆地方，律令九章，吾与二仙，共复一形，朝拜晚祭，日月不停，风火二童，速报吉凶，天底之事，吾先知之，急急如风火雷令敕。」

在当天晚上，记得香火莫中断，晚上入睡，将疑难之事，全盘向桃柳仙人说出，等睡著之后，桃柳仙人必来入梦，只要做法做的对，没有不入梦的道理，从此由梦示之中，可知事情的来龙去脉，吉凶祸福可以预见。高明的人可得耳报法，不必梦示，经常有一人在耳旁对其通报吉凶祸福，如此必可趋吉避凶，会此法务请多做善事，若做恶，天必谴之，无可遁逃。

目前在江湖上，用此法算命的人，不算少数，用之得法，确实可以救人生命，但，若存心做恶，小心桃柳仙人的监使太乙柳星军的天谴。这桃柳神鬼通，是吾师清真道长所传授的，也是最基本的道通方法之一，我在灵机神算漫谈一书中提到的「灵童术」和此不完全相同，桃柳仙报的祭法比较正派些，而灵童术是小孩子的魂魄耳报术，更属邪门呢！

我深知：「道法本无多，南辰贯北河，都来三七字，缚尽世间魔。」这个意思已非常明显，万法唯心造，一心可成就万法，非万法可成就一心耳，不管如何？一个人只有修鍊到「一窍通」的地步，其他百窍皆可通达无阻碍了，你看法术有千变万化之功，其实道理只有一个，那就是万变万化全仗一个「心」字，一个「灵」字，而心即是灵，灵即是心，平等无二。

我曾在夜晚的路上行走，见一高一矮的二鬼急急前行，进入一相命馆内，相命馆内灯火通明，二鬼入内，即刻不见，我也跟著走入。一位留八字胡须的花白老头以为我是来算命的，赶忙的搬椅子请我坐，那位老头随即点了一根香插在香炉上，神台上高作一尊「法主公」，香一插上，那一高一矮的二鬼便站在香烟之上，朝著我直瞧，而后在老头耳旁叽哩咕噜的说了一大堆，那位老头不相信的摇摇头，随后坐在我的面前，递给我一张纸条，叫我写姓名八字，我全写了，老头沉吟一回说：「先生是官格人？」

「不错。」

「依你的八字，不似有任何通窍之人，但适才神明指示我，你亦会神算，这是不是真的？」

「是桃柳二仙指示的吗？」

「咦！你怎知桃柳二仙？这正是他两指示的，先生今晚到本馆，不知有何指教？」

「指教实不敢说，因看见二仙从外匆匆而入，因此也无意识的走了近来呢！」

「原来如此。」那老相士摇摇头，仍然不敢相信我说的是真。

告辞了老相士，我自己心中想，向我这样一个年轻人，学道也不过几年功夫，自己又是读工科毕业的，学的是现代科学，一般来说，是社会上的知识中坚份子，往道门这方面研究，是非常凑巧的机缘，连我自己都不相信，何况别人不相信了。

天下奇事，我碰上了，人生如此，可真有意思呵！"

八仙的师父是谁

民间有传说八仙的师傅是淮南王，也有传说八仙之间没有关系，自己修炼成仙的。

八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。如淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，但后来因为有淮南王成仙的传说，后世便附会在他门下的八公也成仙了，称作“八仙”。

晋代谯秀所著《蜀纪》中说八仙来自不同地方，都毫无关系。八仙的事迹多散见于唐、宋时的书籍中，但当时还没有形成“八仙”这样一个群体。真正集八人合称“八仙”的，是在元人创作的杂剧中。这些杂剧都并称八位神仙，但人名有出入，各家不尽相同。

扩展资料：

八仙成仙因由：

八仙的传说起源很早，但人物有很多种说法，尤其是明朝以前，几乎每个朝代都有自己的八仙。一直到明朝时吴元泰创作了《东游记》以后，八仙才开始固定为铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅八位。

八仙之首的铁拐李，在道教经典中本是相貌堂堂之人，一日偶遇太上老君，应邀出游。临行前，他将肉身托付给徒弟，若7日不回便可焚化。第6天，徒弟受到仙人托梦，告知母亲病危，便烧了肉身离去。铁拐李得知后慌忙附身于一具瘸子尸体，最终在老君的教育下接受了天意，被引渡成仙。

钟离权，原本是东汉一员大将，所以又叫汉钟离。当时吐蕃造反，钟离权奉诏出征。他带着权臣梁冀故意拨给他的老弱残兵，遇到敌人突袭，战败逃进山中。迷路之时，巧遇胡僧引路，最终见到东华帝君，得长生真诀、金丹火侯及青龙剑法，最终得道成仙。

吕洞宾原名吕岩，是个诗人。64岁时游历长安，在酒馆中遇见了仙风道骨的汉钟离在墙上写诗，便上前搭话。汉钟离邀请吕洞宾一起上终南山。凡心未了的吕洞宾没有答应，汉钟离让他在梦中体验了一场自荣华富贵到孤苦潦倒。醒来后，吕洞宾领悟了人生如梦的道理，才下决心和钟离权学道。

张果老是八仙中年事最高的，号通玄先生。他本就是隋唐之交甘肃两当有名的道人。唐朝的太宗、高宗皇帝都曾想把他召进宫里，都被拒绝了，武则天的时候，终于同意动身，却在半路装死，尸体都腐烂了。最终还是唐玄宗想尽办法才得以相见，不过张果老又以年老多病为由，回到山中去了。

何仙姑是八仙中唯一的女性，本名叫何秀姑，本是广州增城县一个豆腐坊家的女儿。13岁时遇到了云游到此的吕洞宾，给她吃了一些云母片，从此能知人间祸福，并常去罗浮山里访仙。

八仙中的其余几位，蓝采和，姓许名杰，以前经常穿着破烂的衣衫，行于闹市，乘醉而歌，周游天下。韩湘子则是唐代大文学家、刑部侍郎韩愈的侄孙，擅吹洞箫，拜吕洞宾为师学道。曹国舅，名佾，亦作景休，乃北宋开国名将曹彬之孙，但不喜权贵，而喜好修行，最终修炼成仙。

参考资料来源：百度百科—八仙过海 （神话传说）

算卦的祖师爷是谁

问题一：算命的祖师爷是谁 鬼谷子只是个传说，真正的算命祖师爷是唐朝的天文学家李虚中。他创立算命术时只用年月日，大文学家韩愈称赞他算命百不失一。

问题二：古时算命先生的祖师是谁 伏羲氏，姜太公，周文王

问题三：用易经算卦应该给那位祖师爷上香 问他是谁，问他应该怎么称呼他。是伏羲还是上帝还是盘古还是宇宙的精神。问他，然后他会给你卦象，之后，你再占一卦根据吉凶来判断自己对他的回答理解的是否正确。你可以根据水火既济卦九五爻的意思按时坚持祭祀，看一看自己会不会迎来痛苦的考验，会不会切实感受到那看似不存在的伟大精神------真理。

问题四：文王算命术的开山祖师爷是谁 就是文王啊。真捉鸡

问题五：占卜业的祖师是谁？ 占卜业的祖师--鬼谷子

风水业的祖师--刘伯温

制笔业的祖师--蒙恬

制伞业的祖师--鲁班

豆腐业的祖师--乐毅

染坊业的祖师--葛洪酿酒业的祖师--杜康

问题六：算命的祖师是谁 《易》是太古时代的天人编制的，在天人准备回归时，传给了她们那些回不去的后代。只要把卦断出来，离去的天人就会在其天眼中打出相应的图象。这就是《易》的最根本的用途。

《易经》人们早已熟悉了，《易经》的用途有三个方面，其一是卜筮，其二是功法，其三是义理。

《易经》第一个方面的用途，在现代被称为预测学，已得到社会的认可并得以应用。《易经》在预测方面有两种不同的方式，一种是形象式，一种是逻辑式。现代研究的和应用的是逻辑式。而对第一种形象式的预测方法却未能开发。

《易》的显意是预测，《易》的密意是功法。而义理，是后人对《易》的发挥。《易》在预测应用上，原始是使用形象式，《周易》之后，大量应用逻辑式。这两种形式的演变，一方面反映了人类后天意识，思维能力的进化，一方面反映了人类先天功能的退化和丧失。

原始易的预测应用是配合人的天眼功能使用的，每当确定卦爻之后，在人的天眼里就会出现所要问的事的图象，图象在不断变化，展现了过去、现在和未来。

古人为了方便，因为具有天眼功能的人越来越少，不得不用文字把图象的内容记录下来，经过文字整理之后，附在卦和爻变的后面，就是如今人们看到的卦爻词。

失去天眼的人应用这种卦爻词的含意、象征，就可以用类比的方法预测事物的变化，这就是逻辑式预测。

任何事物的发展都具有两重性，科学的发展标志人体功能的退化。人们制造飞机，是因为人类丧失了飞行的功能。制造运载工具是因为丧失了神足功能和搬运功能。

另一个问题是，若采用天眼断卦，就必须礼神，否则得不到图像。古代礼神是因为，只有相应了，才能得到图像。以后人类的天眼丧失了，看不到图像了，只能看到礼神的形式，久而久之，人类就不明白为什么非要礼神了，故称之为迷信。

《易》有如此之大的功能，足见八卦的汇集、易卦的排列并非是件轻而易举的事情，也并非是常人，普通人类所能研制成功的。

问题七：捕鱼的祖师爷是谁 姜子牙！ 姜太公钓鱼愿者上钩！ 并且再给你补充一些 算卦的祖师爷是鬼谷子！

乞丐的祖师爷是范丹！ 盗墓的祖师爷是曹操！

那里有疑惑可以追问！ 祝你进步！

问题八：古语“三百六十行”，各行祖师爷都是谁 中华农耕文化的祖师：神农氏

道教的祖师：黄帝、老子、张道陵

教育界、儒教的祖师：孔子

瓦、木、石、绳、棚匠的祖师：鲁班

铁匠、补锅匠、窑匠、金银业的祖师：太上老君

小炉匠、兴秤匠的祖师：胡顶真人

白铁匠的祖师：白云老祖

鞋匠的祖师：孙膑

皮匠的祖师：白头佛

画匠的祖师：吴道子

磨刀匠的祖师：马上皇帝

扎柳匠的祖师：范丹

竹匠的祖师：泰山、张班

扎彩匠的祖师：置公禅师

剃头匠的祖师：罗祖

修脚匠的祖师：陈七子

制陶业的祖师：宁封子

雕漆业的祖师：伯牙

泥塑、面塑行业的祖师：女娲

杠房业的祖师：穷神

煤窑业的祖师：窑神

酒、醋、酱坊的祖师：杜康

染坊业的祖师：梅葛二仙

裘皮行、熟皮作坊行业的祖师：比干

梳篦行的祖师：赫连、陈七子、张班

糖坊的祖师：邹和尚

豆腐坊的祖师：刘安、乐毅

茶叶行的祖师：陆羽

牲口牙行的祖师：马神

屠宰行的祖师：张飞

花行、花农的祖师：花王神

孵化业的祖师：张五、陆相公

花炮行业的祖师：祝融

澡堂业的祖师：智公禅师

纺织业的祖师：黄道婆

丝绸业、蚕农的祖师：嫘祖

造纸业的祖师：蔡伦

创造文字的祖师：仓颉

制笔业的祖师：蒙恬

印刷业的祖师：毕升

化装业的祖师：观音

玉器行的祖师：丘处机

文具行的祖师：文昌帝君

商业的祖师：范蠡

旅游业的祖师：徐霞客

中医内科祖师：孙思邈

中医外科祖师：华佗

中医针灸祖师：王唯一

中医妇产科祖师：陈靖姑

膏药行祖师：李铁拐

中草药行祖师：李时珍

兽医行业祖师：伯乐

性知识、性教育祖师：玄女娘娘

厨行祖师：詹王

馒头行业祖师：诸葛亮

糕点行业祖师：闻仲

北京烤鸭业祖师：朱元璋

涮羊肉行业祖师：忽必烈

火腿业祖师：宗泽

制作炒肝的祖师：刘喜贵

臭豆腐的祖师：王致和

面筋的祖师：张士诚

五香酱羊肉的祖师：马永祥

炒疙瘩的祖师：穆姥姥

水产业的祖师：龙王

干鲜果行祖师：王母娘娘

咸菜业的祖师：秦始皇

粮仓的祖师：韩信

典当行的祖师：赵公明

戏曲行业祖师：唐明皇

曲艺行业祖师：周庄王

相声行祖师：东方朔

说唱道情的祖师：张果老

吹鼓手的祖师：师旷

音乐行祖师：洪涯

戏法、杂技行祖师：吕洞宾

皮影戏的祖师：李少翁

木偶戏的祖师：偃师

算卦行祖师：鬼谷子

铸剑：欧冶子

相面行祖师：刘伯温

看风水的祖师：郭璞

镖行的祖师：达摩

武术行业祖师：张三丰

土匪的祖师：达摩

小偷祖师：时迁

娼妓的祖师：管仲

媒婆的祖师：月下老人

乞丐的祖师：范丹

司法、牢狱的祖师：皋陶

捕快的祖师：秦琼

盗墓：伍子胥（发丘），搬山、卸岭（项羽），摸金（曹操）

其它行业的祖师爷如下：

人相业：风后氏。远古黄帝宰相，精通相术，首创风鉴之学

命相业：麻衣仙。精通民间相人术，著有麻衣相法流传於世。

画画业：王维、吴道子

烧窑业：女娲娘娘。神话记载女娲炼石而补天，是窑业之始祖发明人。

餐饮业：易牙。春秋朝代人氏，善於调味，见赏於齐桓公而闻名。

渔业：姜太公。名尚，在渭水隐居钓鱼，遇文王而奉为国师。

饭馆茶楼业：灶君

叫化业：韩熙载

歌艺业：老郎神。相传唐代有灰狼变成红衣童子指导皇室梨园子弟练唱成果非凡，以娱唐明皇声色冶游。

银楼业：欧岐佛

铜铁业：毡探老祖

银行业：赵玄坛

洗衣业：梅葛仙

越剧 金其炳

电信业：亚历山大・贝尔

酿酒业祖师爷----杜康

凡酒坊、酒馆、酒家均尊奉杜康为祖师。杜康即少康，为夏代的第五任君主。《说文解字》称其为“古者少康初作箕帚、秫酒”。又传禹帝曾命“仪狄造酒”，有的地方亦尊仪狄为酒业的祖师。相传夏禹时，帝女为进献品，而令仪狄造酒，其味甘美，甚得禹帝赞赏，因而蔚成造酒之风气。

酸梅汤业祖师爷―――朱......

问题九：祖师爷的各行祖师爷 道家七十二位祖师，留下七十二样手艺养人度日，救济群生。太上老君留下金木水火土，万物运用时刻行之。少阳祖师留下打造金银铜铁锡器等项。轩辕黄帝留下棉花造衣。陈平子留下纺线。玄女娘娘留下织布。歧伯留下地。赤松子留下修桥铺路。孙真人留下医道疗病。杨武仙师留下画工。郑元子留下塑泥象。吴道子留下丹青。房玄真人留下船舟渡人载物。姜瑞先生留下盖房造碾磨。洞宾先师留下做黄酒。苍颉先师留下字迹。广成子老祖留下计法。华陀先师留下收水接骨连皮削匠。文伯仙师留下烧砖瓦造壶器。徐庶留下地雷火炮。孔明留下火攻战策。徐茂公留下枪刀箭。鲁班留下石木二匠修房造屋。陈抟老祖留下雕工刻像。雷震子留下打洞。田真人留下造笔墨。蔡伦仙师留下造纸。邓通先生留下造钱。白皮先师留下皮匠消造皮货。杜康仙师留下造酒。葛洪仙师留下靛苗。文仲子留下面。无量祖师留下打油点灯。黄石公留下阴阳二宅三略兵法。姜子牙留下六韬兵书。王禅老祖留下飞腾破阵。孙宾留下烧炭造靴袜。真定子留下篾匠。鲁公真人留下烧坛罐。雷公真人留下烧瓷器碗盏。静修真人留下做伞造锅。刘蟾仙师留下天平戥子。罗真人留下剃头。梅葛二仙留下染房造胭脂颜色染布。武夷子留下定尺秤。淮南子留下做豆腐熬糖。织波祖师留下丝绢造罗筛。西陵仙女治绸缎。饶仙师治甲子。娄景仙师治地支定时辰。袁天罡留下算命卜卦。麻衣仙师留下看相。周公留下罗盘。郑庭子留下筛子簸箕。隶首留下算盘。神农留下草药。刘仙子留下车辇。其余难以说尽中华农耕文化的祖师：神农氏道教的祖师：黄帝、老子、张道陵教育界、儒教的祖师：孔子瓦、木、石、绳、棚匠的祖师：鲁班铁匠、补锅匠、窑匠、金银业的祖师：太上老君小炉匠、兴秤匠的祖师：胡顶真人白铁匠的祖师：白云老祖鞋匠的祖师：孙膑皮匠的祖师：白头佛画匠的祖师：吴道子磨刀匠的祖师：马上皇帝扎柳匠的祖师：范丹竹匠的祖师：泰山、张班扎彩匠的祖师：置公禅师剃头匠的祖师：罗祖修脚匠的祖师：陈七子制陶业的祖师：宁封子雕漆业的祖师：伯牙泥塑、面塑行业的祖师：女娲杠房业的祖师：穷神煤窑业的祖师：窑神酒、醋、酱坊的祖师：杜康染坊业的祖师：梅葛二仙裘皮行、熟皮作坊行业的祖师：比干梳篦行的祖师：赫连、陈七子、张班糖坊的祖师：邹和尚豆腐坊的祖师：刘安、乐毅茶叶行的祖师：陆羽牲口牙行的祖师：马神屠宰行的祖师：张飞花行、花农的祖师：花王神孵化业的祖师：张五、陆相公花炮行业的祖师：祝融澡堂业的祖师：智公禅师纺织业的祖师：黄道婆丝绸业、蚕农的祖师：嫘祖造纸业的祖师：蔡伦创造文字的祖师：仓颉制笔业的祖师：蒙恬印刷业的祖师：毕升化装业的祖师：观音玉器行的祖师：丘处机文具行的祖师：文昌帝君商业的祖师：范蠡旅游业的祖师：徐霞客中医内科祖师：孙思邈中医外科祖师：华佗中医针灸祖师：王唯一中医妇产科祖师：陈靖姑膏药行祖师：李铁拐中草药行祖师：李时珍兽医行业祖师：伯乐性知识、性教育祖师：玄女娘娘厨行祖师：詹王馒头行业祖师：诸葛亮糕点行业祖师：闻仲北京烤鸭业祖师：朱元璋涮羊肉行业祖师：忽必烈火腿业祖师：宗泽制作炒肝的祖师：刘喜贵臭豆腐的祖师：王致和面筋的祖师：张士诚五香酱羊肉的祖师：马永祥炒疙瘩的祖师：穆姥姥水产业的祖师：龙王干鲜果行祖师：王母娘娘咸菜业的祖师：秦始皇粮仓的祖师：韩信典当行的祖师：赵公明戏曲行业祖师：唐明皇曲艺行业祖师：周庄王相声行祖师：东方朔说唱道情的祖师：张果老吹鼓手的祖师：师旷音......

崇祯找人测字，为何连测三次，算命先生都说:大明必亡，他写的什么字？

这又是一个类似于民间故事之类的问题！其一，崇祯无论怎么说，那也是皇上，又处于那个风云变幻的特殊历史时期，他非常忙，才没空去测字，也不会有这心情！

其二，就算崇祯想测字，也只能在皇宫内测，且绝不会测出“亡国”信息来，没人有这胆子，敢这么说。

所以才说这是一个民间故事。如今就先来讲述一下这个故事是咋回事。

话说，崇祯面对这大明不断下滑的国势，每天虽很努力，但奈何却就是无力回天。莫非上天真有丢弃我大明？崇祯这么想着。

事也偏巧，这天一位离宫回来的小太监说，在京城内出现了一个测字先生，上可测天意，下可测鬼神，是一测一个准，因而被称为“半仙”。崇祯听闻后，心就一动，大明已经如此了，何不去测测？也许能柳暗花明。

就这样，崇祯带着那小太监，微服私访而出，找到了那位半仙。

既然是测字，崇祯就要写一个字，如今崇祯满脑袋关心我大明，还能不能“有”，于是张口就问了个“有”字，说：你看看大明国运如何？

半仙一瞅，就摇头说：不妙啊，你看着“有”字，下面是个月，上面是个“大”字缺一笔，合起来就是，大明缺一半！危险啊！

崇祯脑袋嗡的一声，大明缺一半？这可不行！眼珠一转，有了主意说：错了错了，不是测有无的有，而是测友好的友！你再看看。

半仙嘴咧得更大了，叫：更不妙啊，友，就是反字出了头。这证明反大明的人，已经出现了！

崇祯一下子就想起了李自成，可不，反大明的人已经出现了。可难道我大明真就要亡？不行，我绝不接受。

想到这，崇祯就又叫：我说错了，不是友好的友，而是酉……算了，我还是写出来吧。

崇祯提笔写下一个“酉”字，半仙一看，吓得一下子就跪下了，喊：你是皇上吧？

崇祯打死也不承认，又安慰了半天，半仙这才缓过神来，点头说：也对，皇上九五之尊，能跑到这种地方来？看来是我多虑了。不过这个酉，更不好，皇上是九五之尊，而酉却是上无头，下无寸土，这说明大明再无寸土，而且我看着，咱大明皇上着脑袋都……唉！

半仙不说了，崇祯也不问了，就这样迷迷糊糊回了宫。果然最终是大明疆土尽失，他也把脑袋向绳套了一伸，吊死在煤山！

当然，最后再强调一下：这个完全就是民间故事，玩的是一种测字游戏。千万不可当真！之所以出现这样的民间故事，无非是一种对崇祯遭遇的同情吧。于是，编出这么一个故事，表示：崇祯爷，虽你已经很努力了，但奈何天意如此，这不怪你。

算命先生为什么真的这么准？

懵懵懂懂感知到命运的存在是从小时候的一次经历开始。

记得小学快毕业时，有一天放学较早，我去找我的父亲。父亲正与一帮乡亲们看一盲老汉摸骨。乡亲们纷纷说忙老汉摸得很准。父亲便也让我去找忙老汉摸下。盲老汉摸了我的头，当摸到我的枕骨时。忙老汗一生惊叹说道；这小子枕骨生得好。凭此枕骨可以衣食无忧，在18岁前时可以当国家干部，当时一众乡亲们都似信非信，父亲与我也没当回事。及至1979年，我初中毕业，就以优异的成绩考入了一所中专学校读书，三年后毕业参加工作，就当上一名国家干部，尚差一个月才满18周岁。进入体制内又被保送到炮兵工程学院读大学也就是现在的南京理工大学深造。一切来的那么顺遂，就像是根据乐谱演奏出的优美流畅的音乐，我开始对命运，对易学肃然起敬，不再嘲笑是什么所谓的封建迷信，这是老祖宗给我们留下的宝贵精神财富。

后来发现我的八字带有有双重华盖星，天生就喜欢神秘的事物，并且对此类研究很敏感，如玄学，星座，易学。这一结缘，便一发不可收，在追求仕途的同时，我也不断研究形形色色的人的八字，越研究越觉得我们国家的命理先贤们的真知酌见和命理的作用。我们在人世间的每个人，无论信命也罢，不信也罢，却都逃不掉命运的安排。东汉时期的哲学家王充在《论衡》中关于命运的论述，我是十分认同的，王充先生不信鬼神，但坚命运的存在，他认为每个的命运在受孕之时就确定了。我们现在研习的八字命理其实就是通过一个人的八字，以天干地支的形式，反推出一个人受孕之初的命运规律，因而具有很强烈的客观真实性。

我就从众多得到事实验证的例子当中分享一例，我有一位体制中的好友，和我一样出生贫寒，但才华出众，很快在体制中展露头角，不过好景不长，很快在仕途上遇到重挫，被小人暗算，就此被打压，“发配”到政协，天天无所事事，内心郁郁寡欢。他是我非常珍视的朋友，所以我很认真地推敲了他的八字，进行了预测，如果命中注定仕途再无起色，我就会劝他淡泊名利，与世无争，一切看开点。但惊喜地发现，他的八字，进入丙火大运时，用神甲木透干，必有喜报，果不其然，进入2004年时，他终于被重新启用，而且被赋予了要职，之后一直节节攀升，让我很羡慕，呵呵。人生就是这样奇妙！

一个以游戏文字为乐趣，喜欢写有趣的文字与戳心的故事。一个文字冒险者

聊工作，聊感情，聊人性，也聊性，如果惹不哭你，那就逗笑你吧！

这个世界上，好看的脸蛋很多，有趣的灵魂太少，别犹豫了，立刻马上关注吧

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