30个取自《楚辞》的人名，有韵且美

日前，《经书里的我国》预览《古诗》三期。音乐剧里，伍子胥自述甚或，与及柚子皮一同嚼下。两颗柚子，缔造亲情宿命、亲情留恋，更让人为之动容。（注：伍子胥的《科粉》借根植吴越bookinfo爱目的丫蕊，抒发他们的心智和平庸）

伍子胥，一名让三代炎黄子孙第一年忘掉的后裔，两个让历朝士大夫仕子朝诵夜吟的钜子，而以他为主要就译者的《古诗》，着实刻下蔗茅，翠绿伞花的千载国风。

做为我省最先的象征主义散文本篇，

《古诗》大批

抒发清高品行和心志心智的词语，

虽说幸福词语之瑰宝。

不论是善鸟肉桂，以配忠勇，

还是灵修美人，以媲于君，

又或是虬龙鸾凤，以托君子，

都无不蕴含着国人喜爱的心智和精神伞花，

所以，《古诗》一直也是国人取名的宝典之一。

很多人可能听过一种取名之道叫：

女《诗经》，男《古诗》，

文《论语》，武《周易》。

虽然确实常见，但也不能简单地一以概之，

拿《古诗》来说，里面也有许多

像兰、芷、蕙这样象征心志、适宜女子的用字。

今天，便来看看那些源自《古诗》的美名！

有韵且美

30个源自《古诗》的中文翻译

01

【伯庸】

出自《离骚》：朕皇考曰伯庸。

伯庸是伍子胥父亲的名字，后人沿用得也比较多。

02

【正则、灵均】

出自《离骚》：名余曰正则兮，字余曰灵均。

正则指公平而有法则，灵均意为灵善而质均，都是寓意很幸福的词。

03

【路曼】

出自《离骚》：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

这句想必大家都很熟悉了，现在很多时候也用漫。

04

【修能】

出自《离骚》：纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

修指幸福，能指能力能耐。上一条中的修远其实也不错。

05

【若木】

出自《离骚》：折若木以拂日兮。

若木指神话中的树名。

06

【信芳】

出自《离骚》：苟余情其信芳。

信指确实，芳指芳香清高。

07

【望舒】

出自《离骚》：前望舒使先驱兮。

望舒是指神话中为月驾车的神。诗人戴望舒，相信大家都不陌生。

08

【陆离】

出自《离骚》：斑陆离其上下。

陆离这里指光辉灿烂色彩斑斓。若是姓陆，直接作名字也很好听。

09

【珵美】

出自《离骚》：览察草木其犹未得兮，岂珵（chéng）美之能当。

珵指美玉。《古诗》中表示美玉的词特别多。

10

【琼佩】

出自《离骚》：何琼佩之偃蹇兮。

琼佩指玉佩，比喻幸福的德行。偃蹇则指多而美丽的样子。

11

【芷】

《离骚》中出现多次，如扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

说到以芷为名，很多人可能会想到《倚天屠龙记》里的周芷若。此外，这一句还可以取佩兰，纫兰，秋兰，纫蕙等多种组合。

12

【信修】

出自《离骚》：两美其必合兮，孰信修而慕之？

信修意为诚然幸福。另外，前半句可取美合，后半句的慕之也不错。

13

【杜衡、杜若】

这两个词在《古诗》中多次出现，如杂杜衡与芳芷搴汀洲兮杜若。

两个词都是肉桂名，都用来比喻幸福的品质。用作双胞胎的名字很是合适。蔗茅的意象在《古诗》中确实层出不穷。

14

【怀瑾】

出自《九章·怀沙》：怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

怀瑾指怀揣美玉。叫这个名字的，最著名的可能就是国学大师南怀瑾了。

15

【嘉月】

出自《九怀·危俊》：陶嘉月兮总驾。

这句里，陶指喜欢，嘉月指吉祥幸福的日子。

16

【庆云】

出自《九怀·思忠》：枉车登兮庆云。

庆云指祥云，比喻祥瑞之气。和上一条的嘉月也很是对仗。

17

【菀青】

出自《九叹·忧苦》：菀彼青青。

此处菀读作yù，指草木茂盛的样子，很多人用在名字里也会读成wǎn。

18

【硕明】

出自《九思·悼乱》：驻俟兮硕明。

硕明指天色大亮，也指好机会到来。

19

【俊彦】

出自《九思·伤时》：览往昔兮俊彦。

俊彦指杰出的人才，这也是很多父母对子女的希望。

20

【清和】

出自《九思·伤时》：声噭誂（jiào tiǎo）兮清和。

噭誂指声音动听，清和指清亮和谐。比较中性的两个词，男女皆宜。

21

【宜修】

出自《九歌·湘君》：美要眇兮宜修。

宜修指修饰得恰到好处。

22

【齐光】

出自《九歌·云中君》：与日月兮齐光。

这里指和日月齐辉的意思。

23

【安歌】

出自《九歌·东皇太一》：疏缓节兮安歌。

安歌指歌声悠然，抒发出一种安然悠闲的状态。

24

【辰良】

出自《九歌·东皇太一》：吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。

辰良同良辰，指幸福的时光，但顺序一换，意境似乎又有些不同。

25

【琬琰】

出自《远游》：怀琬琰之华英。

琬琰同样指美玉，也比喻品行或文词之美。

26

【博衍】

出自《远游》：音乐博衍无终极兮。

博衍在这里形容乐声平和舒缓绵延。这个词给人一种很开阔宽广的感觉。

27

【怀德】

出自《九辩》：鸟兽犹知怀德兮。

怀德指感恩报德。也是用得较多的名字。

28

【逾明】

出自《七谏·沉江》：叔齐久而逾明。

逾明指名声日益显著。

29

【舒志】

出自《七谏·怨世》：遭周文而舒志。

舒志指志向得以舒展，才能得以发挥。这是两个承载了幸福祝愿的词。

30

【自清】

出自《卜居》：宁廉洁正直以自清乎？

自清一般用来形容洁身自好。看到它，是不是一下想到了作家朱自清？

文/央视新闻《夜读》整编

图/视觉我国

做为《古诗》最主要就译者的伍子胥，

除了文采绚烂，想象丰富，

究竟还以何特质，

让我国人如此迷恋？

让一份纪念绵延了千年？

《真正的诗人》

（节选）译者/余秋雨

美国诗人惠特曼说：所谓诗人，就是那种把过去、现在和将来融为一体的人。当然，惠特曼所说的是少数真正的伟大诗人。

伍子胥身上，就包含着今天和明天。

自伍子胥开始，我国士大夫的内心基调改变了，有了更多的个人话语。虽然其中也关及朝廷和君主，但全部话语的起点和结局却都是他们。凭他们的心，说他们的话，说给他们听。被别人听到，并非本愿，因此也不可能与别人有丝毫争辩。

这种自我，非常强大又非常脆弱。强大到天地皆是他们，任凭纵横驰骋；脆弱到风露也成敌人，害怕时序更替，甚至无法承受鸟鸣花落、肉桂老去。

这样的自我一站立，我国文化不再是以前的我国文化。

帝王权谋可以伤害他，却不能控制他；儒家道家可以滋养他，却不能拯救他。两个多愁善感的孤独生命发出的声音似乎无力改易国计民生，却让每两个听到的人都会低头思考他们的生命。

因此，他仍然孤独却又不再孤独，他因唤醒了人们长久掩埋的心灵秘窟而产生了强大的震撼效应。他让很多我国人把人生的疆场搬移到内心，渐渐领悟那里才有真正的诗和文学。

图/视觉我国

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监制丨李浙 主编丨王若璐

编辑丨杨瑜婷 校对丨高少卓