周旸：三星堆丝绸发现有利于理解三千年前古蜀先民的宗教表达

良渚季公亥辨认出的绢

良渚铜器表层的黑色木炭也是令人激动的辨认出？那是源自3000年前的银器！

10月29日，良渚文化与铜制文明学术讨论会将在乐山市举行。高峰论坛上，中国银器美术馆馆长、工业产品文保北京市文物局重点科学研究基地主任周旸发表主轴演说，再次向公众撷取了良渚与丝的故事，NSA了怎样在季公亥里辨认出银器，阐释了辨认出银器的意义。

讨论会当晚 周旸作主轴演说

借势银器微痕检验控制技术

良渚辨认出大批银器残余

自良渚新一轮考古学发掘启动至今，银器的伤痕是最令人激动的辨认出之一。考古学工作者怎样从沙土中辨认出银器？高峰论坛当晚，周旸暗喻。

在漫长的时间里，当年埋于地下的银器，或者化成尘泥碾作土，或者只是在金属器皿的表层留下substances印迹，或者就被纵火成木炭。不过，即使在这样无与伦比的状态下，科学家也有自己的检验方法。

周旸说，在过去十年，中国银器美术馆和浙江理工学院、南京大学协力，研发了基于生物化学原理的银器微痕检验控制技术，此种控制技术在考古学当晚发挥出敏感、Bokaro、快捷的优势。通过此种控制技术，考古学团队在良渚3至8号季公亥中辨认出大批银器残余物，这些样品源自铜器表层及坑内的木炭。除此以外，在文物仓库中，1986年发掘出于1、2号坑的铜制眼泡等13类器型、40余件器皿上，也辨认出大批银器残余。

这一结果振奋人心万分，考古学现代科学与神话故事、历史文献记载相互佐证，表明3000多年前的古蜀地区已经有银器存有。

良渚银器辨认出

有助于认知古蜀人怎样思考宇宙和生与死

早期的银器得来不易，银器也不会是普通面料，那有一个重要的用途就是二百六十名。周旸说，新辨认出也必定带来更多的新问题，那就是为什么良渚季公亥里会出现如此众多的银器？坑内发掘出的大批铜器、玉石、玉石、银器，原本都是存有于太庙、神殿中的祭神用器，出于缘故被深藏，深藏过程中，银器或被纵火，或内衬在铜器表层，或被埋，究竟意味着什么？

她希望将来若以良渚考古学为依据，复元当时神殿或者祭神区的神祇体系、贵族构成、供奉陈设、礼仪空间的时候，千万不要忽视银器的存有。银器的辨认出，一定能提供更多的信息，更有利于人们认知两千年前的古蜀百越族是怎样表达宗教，怎样思考宇宙和生与死。

在周旸看来，中华文明很早就形成了多元一体的宏大格局。以良渚和金沙为代表的古蜀文明，不仅是中华文明的重要来源和组成部分，亦是中华古代文明共同体中最具特色的区域文化之一。在一体化进程中，银器是一个非常显著的趋同要素，神话故事、历史文献记载、考古学辨认出均表明，关于银器，巴蜀和中原秉承着大致相同的知识体系和价值体系。

封面新闻记者 戴竺芯