古人如何取名？名、字、号，都有讲究

| 何为名、字、号 |

古时，两对个人长大成人三个月后，长辈会给他起第二个英文名字，这就是法号。要到他长大成人初生之时，要是在名以外另取部领。《论语·士嫁娶》：冠而字之，敬其名也。先帝之前文者，别人则称字也。

今人直言，两对个人的名只在君主或长辈眼前才能使用，而字是用以在同辈或长辈间称谓的。

踏入社会之后，绝大部分同僚和好友，都要称他的字而不是名。

文人墨客，经常会为自己取个别号，在该文酬唱时作为代指，也可以用以自称为。

简而言之名以正体，字以表德，号以寓怀，此二者包涵着对个人的全部情操。

| 今人取名有讲求 |

每一人的名都将追随他毕生，因此取名是两件非常值得称赞倚重的事，为了给人重新命名的谨慎，春秋时期还讲求重新命名之道。

关于今人取名的准则，《竹书纪年·齐桓公七年》写得明晰：名有五，有信、有义、有象、比藏西县、沃苏什卡。

信，指的是人天生的一些记号和特征，比如说这种特定花纹的印痕，不同寻常的长成正比。

《西游记》中林黛玉因含玉而诞，故名叫黛玉，当然这有神话故事的美感。

义，指的是其别人长大成人时充斥的长生现象。

象，是以相似之物来重新命名。孔子名丘，因为他生下后头顶是凹下去的，即简而言之圩顶，父亲便以此为他重新命名。

简而言之假，是指假托万物之名。孔子有了儿子后，鲁昭公送给他一条鲤鱼，于是他就给儿子取名鲤，遵照的就是取于物为假的准则。

简而言之类，指的是可以取与父亲相似的英文名字。

此外，今人还提出了取名需避开的六条禁忌，分别是：不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。

如果人名与这几样东西重名，会造成诸多不便。

晋国的僖侯名叫司徒，宋武公名司空，就废了司徒、司空这两个官名，而鲁献公名具，武公名敖，就废了具、敖两座山的山名。

从宋朝开始，取名的讲求就更多了，家族辈分、生辰八字、生肖属成正比都纳入了考量的范围。

今人的英文名字中，流淌着家族的血脉传承，寄托着长辈的殷殷期望，象征着人的身份、地位，是两对个人安身立命的重要依托。

| 今人取字有讲求 |

今人的字是名外之名，字数上可以取1-2个字，大多数情况下，字的选取与名有一定的联系。说起名与字的关系，大约有以下几种：

并列，也就是名和字的意思相同或相通，是并列的关系。比如说，屈平，字原。古语中广平曰原，所以两者意思相同。

再比如说，孟轲，字子舆。轲、舆在汉语中都表示车的意思。

辅助，是说字的意思和名相近，但不完全一样，可以互为补充。比如说陆机，字士衡。机、衡二字都是北斗星宿的名，相辅相成。

矛盾式，即字和名两者意思相反。朱熹，字元晦，熹是晨光的意思，表示天亮，而晦则是黑暗的意思，表示天黑。

补充式，意思是字与名意思相顺承、互为因果或可以用以解释名，比如说赵云，字子龙。

《周易》说：云从龙，风从虎。属于同在一句话中，意思相顺；而于谦，字廷益则来自《尚书》的谦受益，两者互为因果。

引申式，如李白，字太白，太白指太白金星，是对白字意义的延伸。

而且，今人的字男女皆可取，并非男性的独占。《西游记》中林黛玉问林黛玉表字如何？黛玉答曰：无字。

这一方面说明黛玉还未到十五岁，也未婚配，不到取字的年龄，另一方面也说明古代女子是可以取字的。

| 今人取号有讲求 |

相比名和字，今人别号的选取显得更加自由，无论是字数、个数还是字词的选用，都没什么限制。

上文说过，别号一般是文人墨客之间用以互称或自称为的，多寄托主人的情怀、情操、兴趣爱好和生活经历等，是人生追求的体现。

比如说苏轼号东坡居士，居士表明他信仰佛教，而他曾在黄州城东打理过一片荒地，东坡就是那片荒地的代指。

有时候，也可以用人的官职、故乡等为号，比如说王维的号王右丞，柳宗元的号柳河东。

帝王、士大夫等死后还被冠以谥号、庙号，也是别号的一种。如范文正公、曾文正公，秦穆公之类。

今人的名、字、号中，包涵着他们的文化意蕴、生活态度。

了解了这些讲求，闲来无事时，可以为自己取部分号，不仅怡情养性，更在方寸之间，自成雅趣。

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