【智慧】易经+道德经+论语：三个字，道破成功3要诀！

说起《周易》《易经》《孟子》出所两本书，真虽说四海无人不晓。每两本书中都汇聚着殉道者最世界顶级的睿智，也都

说起《周易》《易经》《孟子》出所两本书，真虽说四海无人不晓。每两本书中都汇聚着殉道者最世界顶级的睿智，也都可以称之为中国传统文化的基石。出所部书，也奠定了他们中国人睿智的基础，怎样处世、怎样行事的奥妙尽在书中。

但你可能不晓得，每两本书里你只需谨记一个字，就能让你晓得获得成功的最大诀窍。到底是哪四个字呢？

《周易》：鼎益

《周易》有云，时人世传于身，待时而动。时人有优良的才能、文武双全的手艺，却不到处夸耀，而要在最佳时机到了的时候才使出出来。

这里的鼎益不是按时的意思，而要把握最佳时机、机遇。人世间家家皆绕不行天时、地利、人和。机缘巧合贝唐之前，等候是必经之地。

史籍记载：伊尹因命鼎益，立钩钓长庚之鱼，不用香饵之食，离水面一尺，尚自言曰：‘负命者捉到来！’孙膑光阴贫寒、流离，但他能动心忍性，等候最佳时机，终于在仅约六十的年老，碰到其处周武王和周武王，冀望其废黜帝辛统治，孙积孚建周。

几十年的光阴，天分险些被时代舍弃，就算强大如孙膑，想碰到庞德公也需要这样的等候，况且他们平凡人呢？孙膑用他的经历告诉他们一个道理：时则动，不时则静。

或许你会等候得很艰难，或许等候是无穷无尽的，或许你会用尽冷静，但请不要放弃修练自己，坚持前进，你终将守得峨眉见月明。

博观而约取，厚积而薄发。蛰伏不是托腮静坐，不是虚度光阴，而要默默坚守信念，不断充实提高自己。当你有了足够的积淀，才能在机遇来临时把握住。正所谓不积硅步无以至千里，光阴不会辜负任何人的努力，他们需要做的只是世传于身，待时而动。

《易经》：守静

《易经》中说：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。使心灵保持虚和静的至极笃定状态，不受影响，为的是家家万物并行发生时，我用这种心态观察事物循环往复的规律。

马谡街亭失守，魏军士气正盛，蜀军在西城的守军仅有两千多人。诸葛亮在危急关头，淡定从容唱出流传千古的空城计：司马懿来到城下，只见孔明坐于城楼上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧宝剑；右有一童子，手执尘尾。城门内外，有二十余百姓，低头洒扫，判若无人。司马懿曰：亮平生谨慎，不曾弄险。今打开城门，必有埋伏。我兵若进，中其计也。面对十五万大军压境而镇定自若，琴声不乱，令狡诈如司马懿也看不出任何端倪，这需要何等静气而强大的内心！

但当今社会，浮躁的人多，心静的少之又少。什么叫浮躁？现在很多人整天拿着手机翻来覆去，一年到头看不了完整的一两本书，这就是浮躁。许多人整天削尖脑袋寻找快速致富的方法，不做实体而去炒房子、玩股票、放高利贷，这就是浮躁。人浮躁了，会终日处在又忙又烦的应急状态中，脾气会暴躁，神经会紧绷，被生活的急流所挟裹。

那么该怎样去克服浮躁的心态呢？其实老祖宗们早就给了他们解决方案，就是致虚极，守静笃。

致虚极，其实很好理解，虚到极点，是什么都没有，就是空。守静笃，这个静，不是说没有任何声音的安静，而要宁静、清净，就是不起妄念。老子认为，外界一切连接都是内心的投射，改变内心，就能改变看到的世界。任人世间万物在那里一齐运动，我只是静观其往复，如此便能成为万物运动的主人，这就叫静为躁君。

静心才能生慧，心静才能悟理。自古以来的贤圣之人，越是碰到惊天动地之事，越能心静如水，沉着应对。这就是每临大事有静气。遇大事且能静气之人，面对小事更是拿得起放得下。在浮躁的社会，一定是心静者胜。

但是，静气不是软弱，不是消沉。静是为了更好的动，静时洞察一切，谋定全局，找到对手的弱点，进而动若脱兔，气势如虹，令你无往而不利。

在生活中，面对尘世的污浊和勾心斗角却能保持清净幽远的心境，不与世争，不与世浊，这是守静的人才能达到的境界。只有守静，幸福快乐的种子才会在心田生根、萌芽、绽放。

《孟子》：守信

《孟子》言：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？人要是没有信用，就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车辕与轭相连接的木销子，就无法行走。

俗话说，人无信不立，业无信不兴，国无信则衰。守信不仅是一种修养，还是一个人的立身之本，也是一个国家、民族、集体的生存之基。

自古以来，历代先贤们就不断强调诚实守信的重要性，也以身作则，亲身示范，言出必行。

同治七年，捻军被消灭后，太平天国战争军费报销提上了议事日程。按照清代财务制度，曾国藩需要先将这些年来的军费开支逐项进行统计，编成清册，送交户部。户部要对报销清册进行审查，审查合格，才呈报皇帝予以报销。

按照老规矩，曾国藩需要向户部缴纳部费也就是好处费，才能顺利报销。报销前，曾国藩托李鸿章打听了一下户部打算要多少部费，李鸿章回信说：报销一节……托人探询，则部吏所欲甚奢。虽一厘三毫无可再减。曾国藩共用军饷约三千万两，按照一厘三，也就是1.3%计算，则须银近四十万两交给户部。

四十万两白银，曾国藩是无论怎样也拿不出来的，于是便托人继续公关，经过大量的工作，户部将部费降到了八万两，曾国藩虽对给部费很不满意，但最终还是应了此事。

恰好在这时，中枢批复称，由于他们平定太平天国、捻军的优良功勋，皇帝同意军费不经过户部，可以直接报销。曾国藩对此感激涕零，说感激次骨，较之得高爵穹官，其感百倍过之。

照理说，皇帝都发话了，这八万两就可以省下了。但曾国藩却说：谈好的八万两我还是要给。 后来他从自己小金库拿了八万两，送给户部书办。曾国藩的诚信度可见一斑。

守信，对于一个人来讲，是一件既简单又复杂的事情。几乎每个人都时常将守信挂在嘴边，但真正能恪守承诺的却寥寥无几，尤其是在涉及到切身利益的时候。其实很多时候，看似赚了小便宜，实则吃了大亏。因为，你失去了在别人心目中的价值，而失信是人生最大的破产。失足，你可能还能站起来；失信，你或许永难挽回。

只有守信待人，别人才会以诚相报。荀子曰：养心莫善于诚。守信，是他们人生旅途中的一场历练。

两部经典，四个字，守住时、静、信，既是处世的准则，也是行事的规范。

在出所条中，守静是前提，心静时才能洞悉万物，不受外界丝毫蒙蔽，才能准确地辨别出真正的机遇，并在最佳时机来临的瞬间将其把握住。也只有守静，才能撕去物欲的蒙蔽，让本心呈现，襟怀坦荡，行事才能毫无私著、守信于人、诚信于四海。

来源：中华传统文化

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