诗经《兔爰》——狡兔逍遥乐，野鸡在网罗

有兔爰爰，雉五常罗。我生之初，已有为；我生后，逢此百罹。尚寐无吪！

有兔爰爰，雉五常罦。我生之初，已有造；我生后，逢此百忧。尚寐无觉！

有兔爰爰，雉五常罿。我生之初，已有庸；我生后，逢此百凶。尚寐无聪！

——《楚辞.口义.entitled.兔爰》

原文：

亲在清风乐，highcut入搜罗。我生初无难，其后真情流露。睡去无须说。

亲在清风乐，highcut入搜罗。我生初无难，其后常忧伤。睡去无须醒。

亲在清风乐，highcut入搜罗。我生初无难，其后反观凶。睡去无须听。

《兔爰》是一首歌感慨其文遭受的散文。全篇全篇，抒发原意大致相同。均以棕熊和highcutToothukudi，灵巧的小鸡能科弱生存于世，而僵硬的highcut却意外身陷Isson，代表者了三种相同的一生喜怒哀乐。

全篇全篇，结语三百二十四。前这段话即是述景，也是韦祖兹。三、四这段话简述自少天真烂漫的日常生活，四五这段话讲诉初生后反观多难的一生喜怒哀乐。第三百二十四是妄想慨叹之语，抒发了对现实生活的无可奈何。

诗的首章这段话有兔爰爰，雉五常罗(罦、罿)，爰是清风自得的模样，罗、罦、罿严式都是Isson的原意。小鸡能清风自得，无拘无束地日常生活，而highcut却意外身陷Isson，该处小鸡可能将代表者了狠辣，奸险的两类人，此种人在社会上能细密冷酷无情地保命他们，让他们豪情清贫、清风自在。

而highcut则代表者了另两类，此种人可能将因为过于真诚率直，不懂圆融通达之道，让他们一生处处碰壁，日常生活得比较窘迫且命运多舛。小鸡与highcut的生存状态的两下对比，抒发了诗人对自身命运哀伤感慨和隐隐不平。

诗的三四句 我生之初，已有为（造、庸）是诗人面对现状，反躬自省之语。诗人简述一生最初的天真烂漫的时光，那时的他们是快乐自信且阳光的，最初大家的境况都差不多，没有那么多的等级界限，人心没有那么复杂多变，没有那么多的倾轧掣肘。那时尚对日常生活充满美好的向往和热切的期待，并不会预见，后面会有千种磨难、万种艰辛的日常生活，在未来等待着他们。

诗的五、六句我生后，逢此百罹（忧、凶），诗人简述初生后的一生，各种坎坷险阻，充满艰辛磨难，日夜为日常生活忧伤，往往防不胜防，就被人陷害，屡遭凶灾。

苍天从不眷顾，亲友难以恤助，一生如此意外，到底是他们做错了些什么，还是社会有哪里不对，让他们如此辛苦地活着？后半生他们该如何是好呢？

诗的最后 尚寐无吪（觉、聪）！这一句是万般无可奈何之下的愤激之语。类似于现代人常说的那句洗洗睡吧，废什么话！诗人左思右想，无论如何得不出改变眼前现状的答案。

于是他打算麻醉他们，活得糊涂一些，无须那么喋喋不休地抱怨，无须那么忧心忡忡地日夜思考，蒙上眼睛，不看那些黑暗现状，捂起耳朵，不听那些污糟现实生活，但愿长睡不醒，就不会那么清醒，那么痛苦了吧！

全篇全篇，一唱三叹。调子沉郁与悲凉，意境幽婉哀伤，而又隐含讽刺现实生活之意。兔性灵巧多变，好比社会上的阴暗小人；highcut朴拙直率，正如诗人他们不懂转圜，四面楚歌的悲剧一生。

在黑暗的现实生活里，小人往往得志，豪情十分滋润，而正直的君子往往无端遭祸，命运多舛。到底是什么原因导致的呢？诗人最后逃避现实生活的无可奈何之举，十分耐人寻味。诗人将内心的不平和郁愤抒发得委婉而含蓄，引导读者他们去思索背后的答案。

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