近几年来，随著90后逐步进入不惑之年，之前盛行于的沙蓬开始被人们憎恶，有一些反饺子式的丧人文反而独领风骚。不过我晓得吗？丧绝非是90后的专利权，3000天前他们的今人也已经在丧里说实话的活著了。一起来看。

1、什么是丧人文

目前在中国90后中盛行于的丧人文源于日本的宅人文或西方社会中存在的反人文。他是青年人的一类真实的内心深处延展，是社会发展到了特定时期不断涌现的。简而言之，丧人文是指流行于中学生社会群体当中的带有陈腐、恐惧、乐观等情绪和色彩的语言、文字或素描，它是中学生亚人文的一类新形式。

大概是2016年，赵薇啥也没干就突然成了爆款，原因却是来自1993年热映剧《我爱我家》里赵薇的一张相片，图片中的赵薇嘴上续着去去，穿着爷爷花衬衣，嘴唇镰形犹如肉体出体，满脸生无以恋，瘫躺在宽敞坚硬的大椅子上。

这种配角给人传递出来的信息就是丧，每天游手好闲游手好闲，不该人格努力奋斗，获不取得成功也没有关系，希望Kendujhar的日常生活方式。它的观念是跟他们所倡导的积极、健康、向上非主流精神相反例，正好跟这个时代中学生人文点对点贴近。赵薇的的陈腐、恐惧、乐观、生无以恋，正是这批延时工作、当期吃饭、压力大、赚钱难的德国大众内心深处状态。

也因此，丧人文走进了他们的日常生活中。他们典型的语句和范例数不胜数：

◤ 现在信用卡公钥都不该设了，用欧洲货币单位去保护两位数的银行存款，再说都Rieux。

◤ 如果你真的他们一整夜累的跟狗一样，那你真的是误解大了，狗都没你那么累。

◤ 当你真的他们又丑又穷，不屑一顾时，别恐惧，因为至少你的判断却是对的。

不过我晓得吗？丧绝非是90后的专利权，3000天前他们的今人也已经在丧里说实话的活著了。

2、《兔爰》——楚辞丧人文鼻祖

要说现在这代青年人陈腐和丧，真的怪不得别人。虽然他们真的这是舶来品，但是在3000天前他们老祖宗的一首诗里，可以找出丧人文的雏形。楚辞女孩带你一起来看这首《兔爰》：

有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹。尚寐无吪！

有兔爰爰，雉离于罦。我生之初，尚无造；我生之后，逢此百忧。尚寐无觉！

有兔爰爰，雉离于罿。我生之初，尚无庸；我生之后，逢此百凶。尚寐无聪！

——《国风·王风·兔爰》

先来看看这首诗里的生僻字：

爰（音缓），其实是缓的假借字，是逍遥自在的意思。兔爰，就是兔子逍遥自在。那么人呢？当然还不如兔子了。离：同罹，陷，遭难。罗：罗网。有兔爰爰，雉离于罗意思就是野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。把他们比喻成山鸡凄凄惨惨戚戚。

各章中间四句，是以我生之初与我生之后作对比，表现出对过去的怀恋和对现在的憎恶：在过去，没有徭役（无为），没有劳役（无造），没有兵役（无庸），我可以自由自在地日常生活；而现在，遇到各种灾凶（百罹百忧百凶），让人烦忧。

所以整首诗用丧人文的语言翻译就是酱紫的：

兔子跑起来逍遥自在，我像山鸡落网一样凄惨悲凉。为什么这么说呢？在我刚出生的时候，世界和平没有战乱灾祸。在我成年这岁月里，各种苦难竟然都像葫芦兄弟都聚齐了。唉！那能怎么办呢？却是蒙头长睡一觉，把嘴巴闭起来，毕竟明天却是这个样子呢。

在遇到苦难的时候，他也只是想像个鸵鸟一样把头埋进土里，永远这样下去。明日复明日，明日何其多。今天的我真的人生就是这样，明天的我真的人生却是如此，毫无一点变化而已。

这种想法在如今的中中学生中十分流行，它反映出当前中学生的精神特质和集体焦虑。就像他们常说，他们小时候如何无忧无虑的日常生活，他们长大后每天面对房子车子票子，感觉不该工作，漫无目的，情绪低迷，欲望低下，只想行尸走肉、麻木不仁地活下去。

也因此，不管我生之后，逢此百罹也好；什么都不该干陈腐到忧伤等口头禅也好，表达的都是人们推崇的一类日常生活态度和人生观……

3、丧人文的背后，他们是垮掉的一代人吗？

楚辞《国风·王风·兔爰》的这位青年人，抱怨了一通后，最终的结局呢？不还得爬起来照常努力奋斗么。如果他不积极努力，怎么会有他们现代人的美好日常生活呢？

与此同理，如今社会内卷严重，这批90后面临更大的日常生活和工作压力，赚钱难成为他们普遍的内心深处状态，不是他们不努力不该成功，而是在这个社会，传统的努力已经难以实现日常生活上的质变。于是大家开始接受努力未必会成功，但是不努力一定很轻松的观念。

青年人宣泄完心头的不满以后，该怎么做呢？一项调查显示，72%的大学生拥有1-3个证书，22%的学生拥有4-7个证书，6%的学生拥有7个以上证书。为了将来就业多些选择，超过60%的学生表示会考与本专业无关的证书。

中学生人不努力吗？不，他们真的很努力。不过努力的结果不一定理想。每个人都是不同的个体，不过如今他们的教育就是要求孩子们读书，读书考取功名。对于一部分学生来说，你不让他读书，不让他学习，才是真正的痛苦。

而对于另外大多数孩子来说，让他读书才是真正的痛苦。有些孩子不适合读书，只是为了父母的期望而活著，考了一个他们不喜欢的专业，做着一份他们不喜欢的工作，这种情况下，他不丧就很难了！

从心理学角度来说，只有拒绝成为外部目标（譬如说父母和家族的期望）的奴隶，才能真正活出人格，才能找到来自人格的肯定。如果你人格认同，每天积极热情的日常生活，也不会真的很丧。所以丧人文的流行，其实是作为成功学的一剂解药，让一部分人在清醒或者混沌状态下意识到他们真正的内在需求。

老子在2000多天前就主张：天之道，不争而善胜，顺其自然……既然无力改变，不如顺其自然。所以，楚辞女孩真的，丧人文营销的最大价值不是让人失落失望，而是让人勇于面对失败，勇于面对日常生活中的负面因素，在丧中寻找价值和意义。

都这么丧了，你还害怕改变吗？