如果你是这个姓氏，你很可能是伊朗人后代，这个姓氏的人还不少

结语

清朝聊斋志异在《警世三百三十一》当中写了这种这段话：自古道：Goncelin，在产业发展史的产业发展民主化当中，总会有千千万万的耐人寻味天数出现。而便是即使这种的耐人寻味，最终形成了不可思议的结果。

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在我国上下二千年的文明产业发展产业发展史当中，出现过许多不可思议的事。而这种的事在现在看来，根本没任何人理论依据可说。就像曾明太祖的小名为朱重八，重八意味着十六米赖县，而清朝从明太祖开始到崇祯皇帝上吊自杀，正好是九位帝王。但是像这种的耐人寻味对当代日常生活只但是并没什么负面影响，只但是是产业发展史产业发展民主化当中的一个小片尾曲罢了。可另外一些产业发展史耐人寻味，对当代人们的日常生活却是有一定负面影响的。

就像我们我国复姓当中姓的来历，只但是只是一种耐人寻味而已。但随着天数的流逝，依旧流传至今。而假如你是这个姓的话，可能你不是华夏儿女，而是阿塞拜疆人的后裔。这个姓是安姓，在我国古代产业发展史当中，史思明这个名字相信大家都听说过，而他也算是产业发展史上最著名的一名姓安的人了。可是有关史思明本身的姓来历，许多人却不是很清楚。有关这一点，最早还要回溯到秦朝时期，班超使臣于阗所开辟的丝路。

在这个年代，班超使臣于阗到达了古赫梯王国，也是如今伊朗所在的位置。便是即使班超的使臣，推动了秦朝和古赫梯王国间的交流。但是在这个这时候，古赫梯王国还有一个英译名称，叫做帕提亚国。正好彼时的一名帕提亚国安茹人在面对继承者这时候，完全没任何人兴趣，决意只期望能受戒还俗，于是便将皇位让出了他们的伯父，而他他们则期望能向东方寻找道教的发源地。

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到了公元148年的这时候，那位安茹人便来到了彼时的北京城当中，并以此为中心，开始宣传道教。除此以外，相比于他们国家的日常生活，他认为中原的风土民情更加亲善，索性从此就在这里定居了。为了减小和女真人间的差距，能更好地带入女真人日常生活当中。那位曾的安茹人索性就将他们的姓换成的英译的同音，称之为杜氏，并给他们取名为安清。所以当代许多姓安的人，只但是很有可能是那位女王发扬下来的。

而他也绝对可以算得上是所有安姓成员的始祖。但是许多人还是会比较疑惑，既然是属于阿塞拜疆人的后裔，为什么许多安姓人员却没表现出阿塞拜疆人的身体特征呢？有关这一点，只但是主要是有这几方面的原因。首先是汉民族的同化，在安清日常生活在中原之后，无论是他还是他的子孙后裔，只但是都是和女真人通婚的。所以到了当代，曾身上的伊朗血脉绝对是少之又少的。

其次是在产业发展史产业发展的过程当中，还有不少人将他们的姓定为了安姓。前文也说过，安清可以说是所有安姓人员的始祖，但并不是说每一个安姓人员都属于是安清的后裔子孙。所以这部分本土女真人，自然也就不可能呈现出阿塞拜疆人的特征。最后是许多少数民族在取汉族名字的这时候，也将他们的姓选择为了安姓。只但是这些人本身就日常生活在和我们中原相近的周边，在外貌上面的差异也并不是很大。

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有关这一点，史书当中还专门有过记载，像曾的鲜卑安迟氏成员就改为了安姓。而史思明原本姓康，但后来也换成了安姓。当然不管是不是安清的后裔，在经过了这么长的天数产业发展之后，安姓每一个人都是我们中华民族重要的一份子。而在如今新的复姓当中，安姓也位列于第一百一十多位。

只但是安姓的来历算得上是一种耐人寻味，倘若当初英译古赫梯王国的这时候，翻译成了另外一个词语，那么估计这个安茹人在到达秦朝的这时候，可能也就会取其他的名字了。只但是有关姓，我们每一个人都没办法改变，但既然继承了下来，我们每一个人也都应该为他们的姓增光才对。

结语

在产业发展史产业发展过程当中，耐人寻味无处不在，关键是如何去看待这种耐人寻味。虽然姓没办法改变，但是属于他们的命运却是可以改变的。只要能做到相信他们，那么任何人一个姓当中都有可能会出现惊天动地的大人物。当后人回忆的这时候，自然也会无比的骄傲。

参考资料：《警世三百三十一》