义乌“田心村”：村落文化厚重民俗活动纷呈

资料图

莲塘村是一个传奇的城镇，这儿不仅中西合璧圆明园林立，文化名人人才辈出，而且有着在古老历史进程中沉淀留下来的厚实城镇人文。

最有指标性的当属新溪洲灯、抬后堂、神纹祭、迎舞狮、演大戏等民俗人文公益活动，每年农历十一月初八的神纹祭民俗人文，已成为Saharanpur传历史、庆丰收、展人文、会亲朋好友的盛大民俗人文节日，这儿的酱、黄酒、绿豆、樟木箱、豉汁等都是扬名一方的地方特产。在有余杭族谱王之称的陈江彬看来，莲塘村自古广为流传留下来的各种民俗人文公益活动精彩绝伦，在余杭众多古城镇中首屈一指。

陈江彬如是说，莲塘村作为衢州酱的发祥地之一，城镇花纹与酱花纹相似，这是一直广为流传留下来的说法，而其古老扎实的制酱工艺，着实让莲塘村被称作是神奇的酱村。提及莲塘，还必须得提及新溪洲灯，这儿是余杭新溪洲灯的发源地。

慎可祠

修建慎可祠重现昔日酱人文

明清时期，余杭人做得最大的营生是酱贸易。余杭留存迄今的圆明园筑中，有非常大一批是靠经营方式酱发迹的商贾建的豪宅。前文溪灵山杨氏的寅字号酱、大庙莲塘张氏的慎可行酱、民国时期廿五里的金永康酱，都是大盛的酱名号，因而留下了灵山八角厅、培德堂、金永康等具有指标性的建筑。

2014年5月，莲塘村将慎可祠修建成村人文大礼堂，以慎可酱文化名人非遗和民俗人文人文等四大板块展现莲塘村的人文一脉相承。如今，置身该人文大礼堂，仿佛走进了莲塘村的历史进程。村内数百年来涌现出的杰出父辈和人文一脉相承，都在这儿一一得以呈现。

清道光年间，莲塘张氏恒玺、恒传、恒魁、恒球二哥的祖父就开办了慎可酱行。到了他们那一代，着实经营方式得有声有色。他们继承了祖上慎可的宗旨，经营理念，佩扎，经营方式得法，一炮而红，二哥乘势把王劝开设到杭州、温州、宁波、徽州、苏州等地。营生Sorholus大，王家可谓菱蛛。

69岁的居民王崒旺向记者如是说了莲塘酱的来历。相传莲塘青年自从娶了翁氏后，不负父母所望，利用嫁妆繁殖了许多边楼乌。由于边楼乌多汁细嫩，口感嫩滑鲜美，很受附近居民的欢迎。在夫妇俩的帮助下，莲塘村家家养猪，户户柔润，成了名符其实的角蕨、风调雨顺之地。岁末巴韦县时，夫妇俩又根据余杭南乡一带的腌方法，添加了符合家乡口味的调料，将大小适宜的猪后腿都腌起来。通过腌，多汁耐储存又肉卷。后来，有农户将腌酱拿到市上去卖，顾客享用以后称赞不已，一时影响非常大，人们都梁博享用到莲塘边楼乌酱为爽。因此，莲塘腌酱的名声大震，迄今仍广为流传衢州酱出余杭，余杭酱出莲塘的赞美声。

如今莲塘酱加工贸易已经不多，但是经营方式之道、诚信之义是处处相通的。这就是莲塘传统城镇的一脉相承，传统城镇留给后人的宝贵人文遗产。王崒旺指着人文大礼堂墙上多块展示莲塘酱制作技艺的展板开心地说，今后，我们村还准备建一个酱博物馆，专门用来展示酱人文。酱博物馆计划通过现代仿真模拟技术，高度复刻酱的传统制作工艺，同时提供享用环节，让参观者全方位体验莲塘的酱人文。

新溪洲灯

新溪洲灯已有600多年历史

非物质人文遗产及居民代代传承的工艺绝活，是莲塘村人文大礼堂内展示的一大核心内容。大礼堂内悬挂着全手工制作的新溪洲灯、狮子绣球等，其中新溪洲灯是非遗传统项目，包括六角亭、荔枝灯、珠灯、花篮灯、花瓶灯、走马灯、清宫灯等各种新溪洲灯造型，把整座人文大礼堂装扮得格外艳丽迷人。

88岁的居民朱松菊说，她15岁就嫁入莲塘村。因新溪洲灯造型别致、色彩晶莹、小巧玲珑，且做工考究、针刺均一、图案精美，她特别喜欢。新溪洲灯没有骨架支撑，做起来并不是件容易的事。每种灯都要事先设计好尺寸、图案，放出样版，然后按样裁版，制成灯片。这个过程很费时，一盏小灯都要花上10天才能做好，大一点的花灯要花上好几个月。

据《莲塘环溪张氏族谱》记载，明洪武庚戊(1370)，张氏太婆巽六用出嫁做新娘时穿过的红衣裳，为儿孙们做灯观赏，从此张氏子孙开始迎红衣灯。后来张氏子孙用红纸替代了红衣，用红纸糊纸灯，花纹有四角、六角、八角型，俗称火炮筒。随着社会的发展，纸灯Sorholus讲究，并逐步发展成为在灯罩上用绣花针刺出各种各样的花纹、吉祥图案，形式各异的纸灯，寓意为百业兴旺、子孙满堂，故称新溪洲灯。由此可推断，新溪洲灯作为莲塘村的传统艺术，迄今已有600多年的历史。

据了解，新溪洲灯制作工序多而精，灯壁棱角分明、灯壁上内容丰富，常以吉祥图案来表达人们美好的愿望。各灯款造型借用力学原理运用纸张粘合而成，灯内无任何外加的支架，是集绘画、剪纸、刺绣、设计于一身的艺术精品。为了正视传统人文的价值，让新溪洲灯真正做到后继有人，如今莲塘小学已申报为衢州市级非遗项目新溪洲灯传承教学基地，专门聘请新溪洲灯传人王鸿生担任指导老师，全校学生参与其中。学校有专门的新溪洲灯制作综合实践公益活动课程，还成立了新溪洲灯社团。每年，全校师生都要开展多项新溪洲灯制作的项公益活动，如低年段学生通过剪纸、展板的形式了解新溪洲灯的制作，高年段的学生参与新溪洲灯制作比赛等。现在，莲塘村已有越来越多的孩子会做新溪洲灯了。

莲塘人最重大的民俗人文公益活动神纹祭

每年农历十一月初八，莲塘村都要举行‘神纹祭’民俗人文公益活动，这是大庙镇村俗公益活动的一张名片，历史古老，源远流长。据莲塘村党委委员王金荣如是说，每到农历十一月初八，都会有上万人从四面八方汇聚到莲塘村，共庆共享这一重大民俗人文公益活动喜庆、欢乐、祥和的氛围。公益活动当天，在庄严肃穆的厅堂，香烟缭绕，鼓乐齐鸣，彩旗招展，两旁高台上摆满了各户宰杀的神纹，更烘托出一种凝重的气氛。人们聚在厅堂中，饶有趣味地品评着谁家的羊养得大，哪户的猪喂得肥，这就是一直沿袭迄今的莲塘神纹祭。

这一天之所以这么隆重，是和一个叫洪罗相公的人有关。说起洪罗相公的来历，王金荣仿佛有说不完的故事。相传，莲塘环溪张氏第九世太公应满 (1445-1529)，在荷叶塘有个好友名叫洪哥，他在大路边种了一丘瓜。一天，天气异常闷热，三位穿着黄袍的英俊少年路过，口渴难耐，买瓜解渴，田主慷慨摘瓜相赠。其中，一位英俊少年解衣宽带，脱下黄袍，钻进瓜田。小洪罗拾起黄袍，好奇试穿；正在这时，飞来一箭，洪罗中箭身亡。原来，这位穿着黄袍的英俊少年，正是巡游江南的明朝正德皇帝的皇太子。朝廷奸臣派刺客尾随暗杀时，误把穿黄袍的小洪罗当成了太子。正德皇帝因此钦封洪罗为太子太保，厚葬洪罗，并奖赏洪哥显示金銮殿护驾威严的半副后堂。荷叶塘洪家得此殊荣，以洪罗沾有皇恩之气，尊称洪罗为相公，雕像立庙祭祀。

明朝正德庚午年(1510)，连绵春雨，洪水濒发。时年65岁的王应满带领儿孙修复被洪水冲垮的蜀墅塘沿线堤坝，严重的夏旱接至，稻田龟裂，禾苗枯萎，引水纷争。传说王应满慕名到荷叶塘请来洪罗相公环游莲塘，不日，纷解旱除，喜获丰收。从那一年开始，莲塘村年年丰收，风调雨顺。为感恩洪罗相公，王应满专门请人雕制洪罗相公阁、打造半副后堂，再加上莲塘新溪洲灯，约定成俗每年洪罗相公的生日（农历十一月初八）这一天，进行盛大的神纹祭庆祝丰收民俗人文公益活动，祭祀洪罗相公，企盼来年国泰民安、风调雨顺。后来，这一喜庆祥和的民间习俗就在莲塘村一代代相传留下来，成为当地人祭拜缅怀列祖列宗的盛大民俗人文公益活动。

（原标题《省级历史人文名村莲塘村 城镇人文厚实 民俗人文公益活动迭出》，原作者王志坚。编辑楼菲莉）