大学之道的现实意义名句[直接阐述大学之道的句子]

《大学》中的这句‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。’翻译

“大学之道大学之道的现实意义名句，在明明德，在新民，在止于至善”的出处，是被列为“四书之首”的《大学》。其大意是：大学的宗旨，在于彰显光明的品德大学之道的现实意义名句；在于反省提高自己的道德并推己及人，使人人都能改过自新、弃恶从善；在于让整个社会都能达到完美的道德之境并长久地保持下去。

深度解释

所谓“大学”，是与“小学”相对而言的。“大学”和“小学”阶段的任务是不同的。“小学”学习的内容更多是立足社会所需要的生存生活技能，而大学则在于道德的提升。孔子列举了三条纲领怎么提升自己的道德：

纲领的第一条是“明明德”。“明明德”中的第一个“明”是动词，是彰明、彰显的意思。“明德”，是光明的品德。儒家是主张“性善论”的，认为人天然就有美好的道德，只是因为被欲望所遮蔽，所以才会晦暗不明。既然如此，大学之道的现实意义名句我们就要去掉那些蒙蔽在我们心灵上的东西，让自己光明美好的品德彰显出来。

纲领的第二条是“亲民”。对于“亲民”的理解，历史上众多儒者的看法并不统一。主要的意见有两派。一派以朱熹为代表，认为“亲民”就是“新民”，意思是使人在道德上除垢自新；另一派则以王阳明为代表，认为“亲民”就是推己及人，亲近人民，把人民当作自己的亲人来看待。但从《大学》后文中用“苟日新，又日新，日日新”以及“做新民”“周虽旧邦，其命维新”的话语来解释“亲民”，则朱熹的解释应当更为合适。现在很多学者努力调和这两种意见，说它们并不矛盾，因为要想让人民接受自己的道德感召，除垢自新，就必须推己及人、亲近人民；但其实主要的意思还是落在了朱熹的解释上。

纲领的第三条是“止于至善”。这四个字的大意，是让整个社会都能达到完美的道德之境并长久地保持下去。所以“止于至善”，就绝对不只是让自己的品德达到完善，而是让天下人都能彰显自己光明而美好的品德，达到一种完美的道德之境并长久地保持下去。这里我们也可以附带纠正很多人心中都存在的一个误解，就是认为“平天下”就是把天下搞定的意思，其实是不准确的。在儒家那里，“平天下”就是“明明德于天下”，大学之道的现实意义名句他们要搞定的是天下人的道德，成就一个道德完善的美好社会。

总结：随着时代的变迁，儒家一些具体的伦理道德规范，比如“三纲”之类已经过时，但仍然有大量的积极内容，比如仁爱、孝慈等，都是人性中最光明的东西，它们将与时间、与人类同在；而儒家从完善自我道德做起，进而推行到社会、国家、乃至天下，建立一个理想之国的主张，直到今天，也还闪烁着高远的道德光辉。

大学重要性的名人名言

1. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

释句：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使民众弃旧图新，在于达到最完善的境界。

2. 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

释句：每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。

3. 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

释句：古代想把彰明光明正大的品德推及天下的人，就要先治理整个国家。想要治理整个国家的人，先要在家族里实行平等；想要在家族里实行平等的人，先要修养自身；想要修养自身的人，先要端正自己的心性；想要端正自己的心性的人，先要使自己意念诚挚；想要使自己意念诚挚的人，先要达到认识明确；而达到认识明确的方法就在于探究事物的原理。

《大学》10句至理名言，精辟有深意，足以受用一生！

4. 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

释句：探究了事物的原理而后才能够智识提高，通达明理，智识提高，通达明理而后意念才会诚挚，意念诚挚而后心性才能端正，心性端正而后自身才有修养，自身修养而后才能使家族整饬规范，家族整饬规范而后整个国家才能得到治理，国家得到治理而后天下才有太平。

5. 汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”

释句：汤在沐浴的盘上刻着铭文说：“如果一天能有所改进，就能每天坚持自我改进，那么未来也就会大为改观。”

6. 是故，君子无所不用其极。

释句：所以，君子在任何方面都应尽心竭力，达到至善至美。

《大学》10句至理名言，精辟有深意，足以受用一生！

7. 所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。

释句：所谓使自己的意念真诚，是指不要自我欺骗，如同讨厌憎恶那污秽的东西，如同喜好美丽的女子，这就称为自我满足。所以君子必须谨慎自己独处的时候。

8. 富润屋，德润身。心广体胖。故君子必诚其意。

释句：富裕以后可以增饰房屋，道德可以润泽身心；心里宽广就可以身康体健，所以君子必须使自己意念真诚。

9. 故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”

释句：因此有句俗话说：“人们不知道自己孩 子的丑恶，不满足自己禾苗的茁壮。”

大学之道的当代意义

大学之道在明明德（发扬自身的德行，造福社会），在亲民（亲通新，启发民智），在止于至善（止在古汉语中有终、结束的意思，也通趾，所以可以理解为最终达到至善的境界，也可以理解为立足于追求至善）。

而要做到这些，是有一个循序渐进的过程，分别为格物（研究事物的极限或者边界，了解事物的全貌）、致知（弄清事物的本末即来龙去脉，知道一件事情要先做什么后做什么）、诚意（致知之后，清楚事物本末，取巧、侥幸之心自然消除，去伪存真，做事情会越来越诚于本意和初心）、正心（诚意之后，心念专一，逐渐摒除忿懥、好乐、恐惧、忧患等杂念）、修身（正心之后，心意纯一，念念分明，则不会被亲爱、贱恶、畏敬、哀矜、敖惰等而蒙蔽双眼，影响对事物的准确判断）、齐家（正心、修身之后，明断是非，处事公正，家人信服，自然家齐，家如小国，家人均为亲近之人，家人都不信服你，国人自然更不信服）、治国以及平天下，也就是明明德于天下，所以君子需立下追去美好的初心，通过学习（格物致知），不断的正心修身，以此为本，渐至齐家、治国、明明德于天下。

综上所述，大学之道是向善之道，是一条次第分明，切实可行的指导民众追求美好生活道路。从当代角度来看，也是真知灼见，并不过时。

大学名句经典及译文

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

【注释】

选自《大学》第一章。道：宗旨，纲领。明：第一个明动词，彰明，显发。德：德行。亲：更新。止：有达成和维持之意。至善：最完善圆满的境界。定，心志的定向。本：原指树根，末：原指树梢。

【译文】

大学的宗旨，就在于发扬光明正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高境界。知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。志向确定以后就能静下心来，心静以后就能安闲舒适，安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑以后就能有所收获。任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。

【赏析】

在《大学》的开头，便阐明它的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作则，树立榜样再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝的去追求。不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。“知止”是开端，“能得”是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。

〈大学〉有言：“大学之道在明德，亲民在止于至善”如何理解？有无现实意义？

是讲系统做事的道理。

《大学》开宗明义即讲到“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”

“明明德”：第一个“明”是动词，彰显、发扬之意。第二个“明”是形容词，含有高尚、光辉的意思。

第一句话翻过来就是“《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。”

其后的“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”的论述是中华文明对做事取得成功之根本所进行的精辟论断。

“致知”：要有所成就，必须遵循一定的成长阶梯，而通过“格物”进而“致知”是进阶逻辑的起点。

从现代管理层面解读，《大学》的第一段话表达了二层意思：其一，高尚美好的愿景；其二，要系统做事才能真正成功（近道）。

现代系统理论认为，由各相互连结的部分构成的整体就是系统。核心思想是各局部之间相互关联、相互作用，共同对整体发挥影响，因此，不可偏废。

要之，系统做事就是有组织地按步骤、分轻重缓急做事，通俗说就是要会“弹钢琴”。

从企业层面讲，就是对现代管理理念、原则、方式方法持之以恒，有序推进，一是把握节奏，二是分清主次。

从理论层面讲，由建构理性为支撑，更利于系统做事。所谓建构理性，就是根据自己的经验，或者其他人、群体、组织的实践经验，总结升华出来的行动指导思想。建构理性高于实践理性。所谓实践理性，就是“摸着石头过河”，也即“走一步看一步”，无论是“摸着石头过河”还是“走一步看一步”，都是为建构理性做准备，是阶段性的产物。到了合适的时机，无论个人或团体，都需要对实践理性的结果予以总结升华，上升至理论高度，成为建构理性用以指导自己或团体下一步的行动。建构理性要求承认他人乃至全人类的文明成果，而不是抱着自己既有的条条框框不放，还口口声声“不信这个邪”。自己总结升华不出来，那就向别的个体、团队、组织、民族、国家借鉴学习，别人也同样在这颗星球上实践、思考，同为人类，该信的邪就得信。否则，任何个人或群体将会陷入停滞不前的死循环。

当然，系统做事不排斥实践理性。有系统做事能力的人，“摸着石头过河”或者“走一步看一步”都可踏实稳妥，收放得宜。系统做事能力差的人，“摸着石头过河”或者“走一步看一步”则可能遍地起火，危机四伏，带来灾难，要么不了了之，要么让别人来擦屁股，代价巨大。

明德战略站在民族复兴的高度，把推行系统管理作为自己的核心理念之一，在中国企业界全力倡导系统管理理念。

明德战略创始人娄勇坦言，倘若继续轻视系统做事的习惯与能力，整个民族将会为此付出不可承受之代价，也不可能得到外部世界的承认，国民如此，中国企业也不会例外。

明德战略认为，在今天全球化冲击的世界，中国企业和外国企业之间、落后企业与先进企业之间的管理差距，早已不是什么有没有新鲜的管理制度、出奇制胜的竞争手段这样一招鲜的“管理法宝”，中国企业要想获得任何一家世界先进企业的所谓管理秘芨，都可以轻而易举，不是问题。真实的差距是你有没有系统做事的能力，你的企业是靠制度、文化、机制在管理还是靠老板／CEO的灵机一动亦或《三国演义》的心机、“雍正王朝”的权术在管理，这才是差距。

为帮助中国企业培养系统做事习惯、提升系统做事能力，明德战略倾力开发出享有知识产权的企业管理系统提升［ECHO］模型，该模型由四个层面构成，分别是：

E：企业家能力提升(Entrepreneurship promotion)

C：公司治理结构完善(Corporation governance perfection)

H：习惯与文化变革(Habit Culture Change)

O：组织动态优化(Organization dynamic optimization)

其中：

E：企业家能力提升(Entrepreneurship promotion)核心点为：

1) 企业家能力提升必要性

2) 企业家的三种能力

3) 企业家能力提升路径

C：公司治理结构完善(Corporation governance perfection)核心点为：

1) 公司治理结构定义

2) 公司治理结构完善必要性

3) 公司治理结构变革

H：习惯与文化变革(Habit Culture Change)核心点为：

1) 习惯与文化重塑内容

2) 习惯与文化重塑步骤

O：组织动态优化(Organization dynamic optimization)核心点为：

1) 组织动态优化的内涵

2) 企业组织的层级控制

3) 组织动态优化的步骤

［ECHO］模型已在多家中国企业得以全面或部分推行，效果显著，深受赞誉，并正在得到全社会更加广泛的认同。

《大学》经典名句

《大学》经典名句如下：

1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。译文：古人喜欢简单明了，开篇第一句，就讲出了这部书的核心内容。这部书名字叫《大学》，顾名思义，就是大人的学问。大学的内容就是要彰显自性中人人具有的光明德行，然后再推己及人，使人人都能除旧革新，并且精益求精，达到善的最高境界。

2、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。译文：世间万事万物都有根本和枝末，都有终结和开始的。如果能够明白了它们的先后顺序，明白了事物发展的规律，那么就已经接近道了。

3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。译文：财富可以装饰人的房屋，品德则可以修养人的身心，使人心胸宽广，身体舒泰安康，所以君子一定会保持自己的意念真诚。

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